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夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。冀以尘露之微,补益山海;萤烛末光,增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣。原文解释

【原文】

夫临note-name:博1博:弈棋之类的游戏,二#-666aa;对坐向局,局#-666dd;十二道。企:提起足后跟。竦:犹立。而企竦,闻乐而窃note-name:抃2抃:抃(biàn),鼓掌。者,或有赏音而识note-name:道3道:指博局之道。也。昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功note-name:“昔毛遂”几句4“昔毛遂”几句:据《史记·平原君虞卿列传》载,战国时,秦围赵邯郸,赵王使平原君赴楚求救。平原君门客毛遂自荐同往。平原君说:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下,三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。”毛遂说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”于是毛遂同行,并赖他之力,使楚王答应出兵救赵。陪隶,陪臣。此指家臣。假,借。寤,通“悟”,醒悟。,何况巍巍note-name:巍巍5巍巍:盛貌。大魏多士之朝,而无慷慨死难note-name:死难6死难:死于国难。之臣乎!夫自炫note-name:自炫7自炫:自夸其能。自媒:自己给自己做媒。自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也note-name:“干时”二句8“干时”二句:道家主张清静无为,因此以干时求进为忌。干时,求#-666ff;于时。。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也note-name:“诚与”二句9“诚与”二句:《吕氏春秋·精通》:“父母之于子也,子之于父母也,一体而两#-666dd;,同气而异息……痛疾相救,忧思相感,生则相欢,死则相哀,此之谓骨肉之亲。”分形同气,指作者与魏为同胞兄弟,是骨肉至亲。。冀以尘露之微,补益山海;萤烛note-name:萤烛10萤烛:微弱的光亮。末光,增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言note-name:不以人废言11不以人废言:《论语·卫灵公》:“君子不以言举#-666aa;,不以人废言。”,伏惟陛下note-name:少12少:稍。垂神听,臣则幸矣。

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【翻译】

那观看博局以至举踵而立,聆听音乐以至私下鼓掌的#-666aa;中,也许有欣赏音乐、懂得局道的。从前战国时的毛遂只是平原君的一名家臣,尚且借锥处囊中的比喻来使主#-666aa;醒悟,并立下大#-666ii;,何况是巍巍大魏#-666aa;才济济的王朝,却会没有慷慨献身、死于国难的大臣吗!那种自夸其能、自我为媒的行为,是士女的不好行为;求#-666ff;于时而希望进取#-666ii;名的人,是道家明确要忌讳的。然而臣敢于上言给陛下听闻,实在是因为自己与陛下有骨肉之亲,并且同忧愁#-666cc;患难。切望用自己尘露一样微薄的力量,为#guoxue666-com;山大海般的魏国事业增益;用萤烛一样微弱的光亮,为日月增辉。因此,敢于现丑而奉献忠心,必定知道会为朝廷的人所讥笑。圣明的君主是不会因人废言的,臣想陛下只要略加垂听,臣就很幸运了。

原文翻译

夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。冀以尘露之微,补益山海;萤烛末光,增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣。

那观看博局以至举踵而立,聆听音乐以至私下鼓掌的#-666aa;中,也许有欣赏音乐、懂得局道的。从前战国时的毛遂只是平原君的一名家臣,尚且借锥处囊中的比喻来使主#-666aa;醒悟,并立下大#-666ii;,何况是巍巍大魏#-666aa;才济济的王朝,却会没有慷慨献身、死于国难的大臣吗!那种自夸其能、自我为媒的行为,是士女的不好行为;求#-666ff;于时而希望进取#-666ii;名的人,是道家明确要忌讳的。然而臣敢于上言给陛下听闻,实在是因为自己与陛下有骨肉之亲,并且同忧愁#-666cc;患难。切望用自己尘露一样微薄的力量,为#guoxue666-com;山大海般的魏国事业增益;用萤烛一样微弱的光亮,为日月增辉。因此,敢于现丑而奉献忠心,必定知道会为朝廷的人所讥笑。圣明的君主是不会因人废言的,臣想陛下只要略加垂听,臣就很幸运了。

【原文注释】

〔1〕:弈棋之类的游戏,二#-666aa;对坐向局,局#-666dd;十二道。企:提起足后跟。竦:犹立。

〔2〕:抃(biàn),鼓掌。

〔3〕:指博局之道。

〔4〕“昔毛遂”几句:据《史记·平原君虞卿列传》载,战国时,秦围赵邯郸,赵王使平原君赴楚求救。平原君门客毛遂自荐同往。平原君说:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下,三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。”毛遂说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”于是毛遂同行,并赖他之力,使楚王答应出兵救赵。陪隶,陪臣。此指家臣。假,借。寤,通“悟”,醒悟。

〔5〕巍巍:盛貌。»

〔6〕死难:死于国难。

〔7〕自炫:自夸其能。自媒:自己给自己做媒。

〔8〕“干时”二句:道家主张清静无为,因此以干时求进为忌。干时,求#-666ff;于时。

〔9〕“诚与”二句:《吕氏春秋·精通》:“父母之于子也,子之于父母也,一体而两#-666dd;,同气而异息……痛疾相救,忧思相感,生则相欢,死则相哀,此之谓骨肉之亲。”分形同气,指作者与魏为同胞兄弟,是骨肉至亲。

〔10〕萤烛:微弱的光亮。

〔11〕不以人废言:《论语·卫灵公》:“君子不以言举#-666aa;,不以人废言。”

〔12〕:稍。