原来孙行者石匣生来，不曾晓得自家八字，唯有上宫玉笈 （ jí ） 注他生日，流传于深山秘谷之中。当时用个骗法，一哄哄出 （老翁也未必被行者骗，还是行者被人骗。）。老翁那知是行者空中结构，便替他讲起命来，道：“小长老，你不要怪我！我不会当面奉承。”行者陪笑道：“不面奉更好。”老翁便道：“你是太簇立命 [太簇：崇祯本作“大簇”，据文义改。太簇、姑洗、林钟、南吕均为古代十二乐律之一。] ，林钟为仇，黄钟为恩，姑洗为宅，南吕为难 （黄钟一均以太簇为商 [黄钟一均：指黄钟等十二律构成一八度，八度内排列宫商角徵羽五声，以宫音音高为黄钟，此五声合成一均。] ，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，以正月生，又甲禄在寅，故曰太簇立命；徵火克商金，故曰林钟为仇；宫土生之，故黄钟为恩；商金克角木，故曰姑洗为宅；羽水泄金，故曰南吕为难。）。今月是个羽月 [羽月：八月。] ，正犯难星，该有横事闲气 [横事：指意外的事故或灾祸。] ，一干还有变宫星到命 [一干：一起。] 。变宫是个月主 [月主：指主管婚姻的神祇。] ，经云：‘逢着变宫奇遇到，佳人才子两相逢。’论起小长老，既然出家，不该说起夫妻之事；论起命来，又该合婚 （一是罗刹女，一是项王。）。”行者道：“合过些干婚 [干婚：挂名的婚姻。] （又提伯王、虞美人一案。），当得数么？”老翁道：“总是婚姻，不论干湿，却是你命里又逢着姑洗角星，是个恩星；忽然又有南宫水星到命，又是难星。经云：‘恩难并逢名恶海，石人铁马也难当。’论起这个来，你又该有添人进口之庆，有亲人离别之悲。”行者便问：“添一个师父，别一个师父 （又提前案。伏后案。）（层层应结，却又埋伏下文，无一懈笔。），当得数么？”老翁道：“出家人也替得过了。只是今日过去，后边还有奇处。明日便进商角星，却该杀人 （商为金，角为木，金克木，故云杀人。金为西方萧杀之气，木为东方青青世界也。）。”行者暗想：“杀人小事，一发不怕。”老翁又道：“三日后进一变徵星。经云：‘变徵别号光明宿，困蒙老子也清灵。’却是难中有恩，恩中有难 （太簇辰属木，而商音为金，变徵为火，火克金，而木实生火，金又克木，故云难中有恩，恩中有难。）。又有日月水土四大变星临命，又恐小长老要死一场才活哩 （又提行者出魔一案。）。”行者笑道：“生死甚么正经！要死便死几年，要活便活几年。”

两个讲得正酣，只见道童急急奔来，叫：“小长老，戏文将散了，高唐梦已醒了，快走，快走 （当头一棒。）！”行者慌别老翁，谢了道童，依着旧路而走。走到山凹里，一心看着楼上，只听得人说《高唐梦》还有一段曲子未完。行者听得，又睁眼看戏 （行者不看戏，妙矣；到此偏要他看一看，更妙。）。只见台上扮出一道人，五个诸仙模样，听他口中唱道：

度却颛愚这一人 [这：崇祯本作“道”。] ，把人情世故都谈尽。则要你世上人，梦回时心自忖 （ cǔn ） 。 （武陵山人云：此本《邯郸梦》结尾，止改卢生为颛愚。）

行者看罢，又见台上人闹说：“《南柯梦》倒不济，只有《孙丞相》做得好。原来孙丞相就是孙悟空，你看他的夫人这等标致，五个儿子这等风华。当初也是个和尚出身，后来好结局，好结局 （奇结。）（不看戏人听看戏人说戏，妙；听人说看戏人即是戏中人，更妙。顾上罗刹女，已埋伏波罗蜜王一段，妙在有意无意间。小和尚竟有家有室了，暗与第二回相应。）！”

（秦始皇一案，到此才是结穴。文章呼吸奇幻至此！）

行者在山凹里听得明白，道：“老孙自石匣生来，是个独独光光、完完全全的身子 [独独光光：指单身一人。完完全全：指没有失去童贞。] （菩提无树，明镜非台。），几曾有匹配夫人？几曾有五个儿子？决是小月王一心欢喜师父，留他不住，恐怕师父想我，只得冤枉老孙，编成戏本，说我做了高官，做了丈夫，做了老尊 [老尊：父亲。] ，要师父回心转意，断绝西方之想。我也未可造次，再看他光景如何。”

忽见唐僧道：“戏倒不要看了，请翠绳娘来。”登时有个侍儿，又摆着一把飞云玉茶壶，一只潇湘图茶盏 （不脱“茶”字。）。顷刻之间，翠娘到来 （翠绳娘到此才见，一见便死，何也？翠绳不死，心猿不醒。）。果是媚绝千年，香飘十里，一个奇美人！