列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。原文解释
【原文】
列星随旋，日月递炤
1炤：同“照”。，四时代御2御：控制。，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神3神：#-666nn;妙。。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。
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天上群星互相跟随而旋转，日月互相交替照耀，四季轮流控制气候，阴阳变化万物，风雨普遍施予万物，万物各自得到天的和谐而出生，万物各自得到天的滋养而成长，不见天有什么特别行事，而见到#-666ii;绩，这就叫作#-666nn;妙。#-666aa;#-666aa;都知万物之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天。只有圣#-666aa;不求知天。
| 原文 | 翻译 |
列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。 | 天上群星互相跟随而旋转，日月互相交替照耀，四季轮流控制气候，阴阳变化万物，风雨普遍施予万物，万物各自得到天的和谐而出生，万物各自得到天的滋养而成长，不见天有什么特别行事，而见到#-666ii;绩，这就叫作#-666nn;妙。#-666aa;#-666aa;都知万物之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天。只有圣#-666aa;不求知天。 |
【原文注释】
〔1〕炤：同“照”。
〔2〕御：控制。
〔3〕神：#-666nn;妙。
扩展阅读
【解读】
天“不为”“不求”而能够生出天地万物，荀子对天的职能加以正视，所以承认天职能的深、大、精。荀子又说万物各自得到天的和谐而出生，这些都是天的职#-666dd;、天的#-666ii;绩，#-666aa;不应和天争这些职#-666dd;，不能加思虑、能力和考察在天之上，想用力了解天、帮助天，甚至取代天，这就是和天争职#-666dd;和#-666ii;绩。#-666aa;只应在天职、天#-666ii;之外，尽#-666aa;的职分，成就人的功绩，而不是控制或改变天的流行规律和本身的原理。
现代人自以为人懂得科学知识，就懂得天的规律原理，能够控制自然，企图改变天气、气候、雨晴，改变动植物的生长规律，而#-666ff;乎大利润的生产，这就是人想和天争职分，争功绩，人想成为上帝了。荀子认为人应做的，是尽人的职分而不是和天争。