非以君命使，则不称寡大夫。士则曰寡君之老。凡执币者不趋，容弥蹙以为仪。执玉者则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士、大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣，他国之人则曰外臣。原文解释
【原文】
非以君命使
1非以君命使：谓以私事出使邻国。，则不称寡大夫2不称寡大夫：案此大夫以私事出使，用私臣为己做摈者，到邻国传言就只称大夫之名。。士则曰寡君之老3士则曰寡君之老：案据《礼记·玉藻》，此句“士”上脱“公”字，“士”下脱“摈”字；“曰”下盖蒙上文省“寡大夫”三字。。凡执币者不趋，容弥蹙以为仪4容弥蹙以为仪：即仪容弥蹙之意。。执玉者则唯舒武5舒武：舒，缓也。武，足迹。舒武，即安步徐行之意。，举前曳踵。凡自称于君，士、大夫则曰下臣，宅者在邦6邦：此指国都。则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣，他国之人则曰外臣。
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如果大夫不是奉君命出使邻国，那么他的私#-666aa;摈者向邻国传言时就不称己之大夫为寡大夫。如果是因公事出使而由公士做摈者，那么摈者到邻国传言就称己之大夫为寡大夫，或称寡君之老。凡是执帛见国君，不应快步走，而且仪容应当愈来愈显得恭敬诚实。如果执玉见国君，就要安步徐行，迈步的姿势应先翘起前脚掌，再带动脚后跟，这样向前行进。凡是对国君称呼自己：如果是士或大夫就自称下臣；如果是退休的官吏而居宅在国都中的，就自称市井之臣，居宅在郊野的就自称草茅之臣；如果是庶民就自称刺草之臣；别国#-666aa;就自称外臣。
| 原文 | 翻译 |
非以君命使，则不称寡大夫。士则曰寡君之老。凡执币者不趋，容弥蹙以为仪。执玉者则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士、大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣，他国之人则曰外臣。 | 如果大夫不是奉君命出使邻国，那么他的私#-666aa;摈者向邻国传言时就不称己之大夫为寡大夫。如果是因公事出使而由公士做摈者，那么摈者到邻国传言就称己之大夫为寡大夫，或称寡君之老。凡是执帛见国君，不应快步走，而且仪容应当愈来愈显得恭敬诚实。如果执玉见国君，就要安步徐行，迈步的姿势应先翘起前脚掌，再带动脚后跟，这样向前行进。凡是对国君称呼自己：如果是士或大夫就自称下臣；如果是退休的官吏而居宅在国都中的，就自称市井之臣，居宅在郊野的就自称草茅之臣；如果是庶民就自称刺草之臣；别国#-666aa;就自称外臣。 |
【原文注释】
〔1〕非以君命使：谓以私事出使邻国。
〔2〕不称寡大夫：案此大夫以私事出使，用私臣为己做摈者，到邻国传言就只称大夫之名。
〔3〕士则曰寡君之老：案据《礼记·玉藻》，此句“士”上脱“公”字，“士”下脱“摈”字；“曰”下盖蒙上文省“寡大夫”三字。
〔4〕容弥蹙以为仪：即仪容弥蹙之意。
〔5〕舒武：舒，缓也。武，足迹。舒武，即安步徐行之意。
〔6〕邦：此指国都。