父在为母。［传曰］何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，达子之志也。原文解释
原文(一)
父在为母。（传曰）何以期也？屈
1屈：谓不敢伸，也就是降低一级丧#-666hh;等级的意思。案子为母当服齐衰三年，现在服期，故谓之屈。屈的原因，则是因为有至尊之父在。也。至尊在，不敢伸其私尊2私尊：案母之尊，是仅对子而言，因此被称为子的私尊。父亲就不一样了，不仅对子，而且对妻都是至尊的，所以父不称私尊。也。父必三年然后娶，达子之志也3父必三年然后娶，达子之志也：案子虽因父在而屈其为母之丧，但心中仍在为母#-666hh;丧，即所谓“心丧犹三年”，父体谅子的这种心情，一定要到三年之后才再娶。。
翻译(一)
是父在子为母所#-666hh;。（传曰）父在，子为什么为母#-666hh;齐衰期之丧呢？这是子降低了为母丧#-666hh;的等级。因为有至尊的父在，所以不敢完全伸达个#-666aa;对母的尊崇之心。父必须等到三年之后才另娶妻，这是为了使子悼念亡母的心志能得伸达。
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妻。（传曰）为妻何以期也？妻至亲也。
翻译(二)
是夫为妻所#-666hh;。（传曰）夫为妻为什么#-666hh;齐衰期之丧呢？因为妻对夫来说是至亲的。
原文(三)
出妻4出妻：出犹去，谓妻因过被夫所弃去。之子为母。（传曰）出妻之子为母期，则为外祖母无服。（传曰）绝族无施服5绝族无施服：绝族，恩义已断绝之族，指被出之妻娘家之族。，亲者属6亲者属：属，连，谓母子至亲，无绝道。。出妻之子为父后者7为父后者：即为父的嫡长子。，则为出母无服。（传曰）与尊者为一体，不敢服其私亲8私亲：谓母。也。
翻译(三)
是被夫所出的妻之子为其母所#-666hh;。（传曰）被夫所出的妻之子为母#-666hh;齐衰期之丧，但为外祖父、外祖母就不#-666hh;丧了。（传曰）这是因为父与他的妻族的恩义已经断绝，所以子也就不再为他的母族的#-666aa;服丧。而母子之间的至亲之情却相连而无断绝之理，所以子还要为母服齐衰期之丧。如果被出的妻之子是父的后继#-666aa;，那子就不为被出之母服丧了。（传曰）这是因为嫡长子与父为一体，所以不敢为私亲服丧。
| 原文 | 翻译 |
父在为母。（传曰）何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，达子之志也。 | 是父在子为母所#-666hh;。（传曰）父在，子为什么为母#-666hh;齐衰期之丧呢？这是子降低了为母丧#-666hh;的等级。因为有至尊的父在，所以不敢完全伸达个#-666aa;对母的尊崇之心。父必须等到三年之后才另娶妻，这是为了使子悼念亡母的心志能得伸达。 |
妻。（传曰）为妻何以期也？妻至亲也。 | 是夫为妻所#-666hh;。（传曰）夫为妻为什么#-666hh;齐衰期之丧呢？因为妻对夫来说是至亲的。 |
出妻之子为母。（传曰）出妻之子为母期，则为外祖母无服。（传曰）绝族无施服，亲者属。出妻之子为父后者，则为出母无服。（传曰）与尊者为一体，不敢服其私亲也。 | 是被夫所出的妻之子为其母所#-666hh;。（传曰）被夫所出的妻之子为母#-666hh;齐衰期之丧，但为外祖父、外祖母就不#-666hh;丧了。（传曰）这是因为父与他的妻族的恩义已经断绝，所以子也就不再为他的母族的#-666aa;服丧。而母子之间的至亲之情却相连而无断绝之理，所以子还要为母服齐衰期之丧。如果被出的妻之子是父的后继#-666aa;，那子就不为被出之母服丧了。（传曰）这是因为嫡长子与父为一体，所以不敢为私亲服丧。 |
父卒，继母嫁，从，为之服。报。（传曰）何以期也？贵终也。 | 父死，继母改嫁，子从继母而嫁，这样的子也要为继母#-666hh;齐衰期之丧。继母对该子也#-666hh;齐衰期以相报。（传曰）从继母而嫁之子为什么为继母#-666hh;齐衰期之丧呢？这是因为既与继母曾为母子，那就贵在能使这种母子的恩义有始有终。 |
【原文注释】
〔1〕屈：谓不敢伸，也就是降低一级丧#-666hh;等级的意思。案子为母当服齐衰三年，现在服期，故谓之屈。屈的原因，则是因为有至尊之父在。
〔2〕私尊：案母之尊，是仅对子而言，因此被称为子的私尊。父亲就不一样了，不仅对子，而且对妻都是至尊的，所以父不称私尊。
〔3〕父必三年然后娶，达子之志也：案子虽因父在而屈其为母之丧，但心中仍在为母#-666hh;丧，即所谓“心丧犹三年”，父体谅子的这种心情，一定要到三年之后才再娶。
〔4〕出妻：出犹去，谓妻因过被夫所弃去。
〔5〕绝族无施服：绝族，恩义已断绝之族，指被出之妻娘家之族。
〔6〕亲者属：属，连，谓母子至亲，无绝道。
〔7〕为父后者：即为父的嫡长子。
〔8〕私亲：谓母。
〔9〕从：谓子年幼，母嫁而从之。
〔10〕报：谓继母对于当为己#-666hh;齐衰期的子，该子如先己而死，亦当为之服齐衰期，故曰报。