【原文】

福寿康宁，固#-666aa;之所同欲；死亡疾病，亦#-666aa;所不能无。惟智者能调，达#-666aa;自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹病者，甚为造化小儿所苦；患疾者，岂是实沉台骀¹实沉台骀：实沉，参宿之#-666nn;。台骀，汾水之神。过去认为神可以降灾于#-666aa;。为灾。疾不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥疾弗瘳，言其病笃。疟不病君子，病君子，正为疟耳；卜所以决疑，既不疑，复何卜哉。谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。将属纩²属纩：古代汉族丧礼仪式之一。病#-666aa;临终之前，要用新的丝絮（纩）放在其口鼻上，试看是否还有气息。《礼记 ·丧大记》：“疾病，男女改#-666hh;，属纩以俟绝气。”郑玄注：“纩，今之新丝，易动摇，置口鼻之上，以为候。”、将易箦，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读礼。在床谓之尸，在棺谓之柩。报丧书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考？考者成也，已成事业也。母死何谓妣？妣者媲也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大#-666ii;，五月为小#-666ii;，言#-666hh;之有等伦。三月之#-666hh;曰缌麻，三年将满曰禫礼³注解[3]：禫礼:祭名。古时丧家除#-666hh;的祭祀。。孙承祖#-666hh;，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以#-666nn;明之道；孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙⁴赙：拿钱财帮助别#-666aa;办理丧事。；以车马助丧家，谓之赗⁵赗：送财物助#-666aa;办丧事。；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。送丧曰执绋，出柩曰驾輀⁶輀：古代运棺材的车。。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。墓前石人，原名翁仲；柩前#-666ii;布，今曰铭旌。挽歌始于田横，墓志创于傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，圹曰窀穸⁷窀穸：亦作“窀夕”。墓穴。。已葬曰瘗⁸瘗：掩埋，埋葬。玉，吊丧曰束刍。春祭曰⁹春祭曰：祭名。夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘社。树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

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