刘香畹说：沧州近海的地方有个牧童，十四五岁，虽然是农家孩子，却长得白白净净。一天，在河边斜坡上午睡醒来，感觉背上好像压着个东西，看去却什么也没有，摸也摸不到，问又不回答。他恐慌地回家，告诉了父母，父母也不知如何是好。几天之后，牧童渐渐感到怪物在拥抱他，抚摸他，渐渐地好像梦魇了一样，终于被怪物玷污了。从此后，怪物不时地淫戏狎昵牧童，但仍然无形无影无声。怪物有时给牧童一些钱物果饵，但不多。

邻居一位私塾先生告诉牧童的父亲说：“这恐怕是狐精，你在家藏一只猎犬，听到淫声浪语时，放狗破门而入去咬。”牧童的父亲照办了。狐精狂叫着破窗而出，在屋上跳着脚骂牧童负心。私塾先生对狐精说：“你能幻化通灵，一定懂得世事。男女间相互爱慕，是以情互相感动。然而早上发誓生同寝死同穴，晚上却到了别人船上说同样的话，这种人不知有多少。至于娈童，本来不是女子之身，与人同床共枕，不过是出卖色相。当他扑粉熏香含着娇羞眉目送情，得到万端锦绣作赏赐，玩弄者用千金来买笑，也像小家碧玉那样多情，投靠他人怀抱。当有钱人财尽，显贵者权力丧失，就会一甩胳膊永远离开，甚至调转枪头反咬一口，翻手为云，覆手为雨，自古以来都是这样。萧韶对待庾信，慕容冲对待苻坚的事已载入史册，这都是非常有名的。庾信、苻坚那样施恩，尚且得到如此回报。

【原文】

然则与此辈论交，如抟沙作饭矣。况君所赠，曾不及五陵豪贵之万一，而欲此童心坚金石，不亦颠乎？”语讫寂然。

良久，忽闻顿足曰：“先生休矣，吾今乃始知吾痴。”浩叹数声而去。

姜白岩言：有士人行桐柏山中，遇卤簿前导，衣冠形状，似是鬼神。暂避林内，舆中贵官已见之，呼出与语，意殊亲洽。因拜问封秩。曰：“吾即此山之神。”又拜问：“神生何代？冀传诸人世，以广见闻。”曰：“子所问者人鬼，吾则地祇也。夫玄黄剖判，融结万形。形成聚气，气聚藏精，精凝孕质，质立含灵，故神祇与天地并生。惟圣人通造化之原，故燔柴、瘗玉，载在六经。自稗官琐记，创造鄙词，曰刘、曰张，谓天帝有废兴，曰吕、曰冯，谓河伯有夫妇，儒者病焉。紫阳崛起，乃以理诘天，并皇矣之下临，亦斥为乌有，而鬼神之德，遂归诸二气之屈伸矣。夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羊。岂有乾坤斡运，元气鸿洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉！观子衣冠，当为文士。试传吾语，使儒者知圣人飨报之由。”士人再拜而退。然每以告人，辄疑以为妄。余谓此言推鬼神之本始，植义甚精。然自白岩寓言，托诸神语耳。赫赫灵祇，岂屑与讲学家争是非哉？

【翻译】

如果说到这些人的交情，就像是要把泥沙抟起来做饭那样荒唐。况且你送给人家的，还不及有钱人给的万分之一，却想让牧童的心坚如金石，你不是太糊涂了么？”说完，屋上就寂静无声了。

好久，忽听狐精顿着脚说：“先生别再讲了，我现在才知道我太痴心了。”狐精长叹几声就离开了。

姜白岩说：有个书生在桐柏山赶路，忽然遇到个车队，有仪仗队做前导，看他们的衣冠形状，像是鬼神。他马上拐进树林里躲了起来，但是车里的贵官已经看到了他，叫他出来说话，态度很亲切。书生上前去拜问对方怎么称呼。贵官说：“我就是这座山的山神。”书生又拜问他：“是哪个朝代的神？想告诉世人，增长见识。”贵官说：“你要打听的是人与鬼之间的事，但我是地神。自从开天辟地之后，混沌之气融结成万物的形体。有形体就能聚集元气，聚集元气就能潜藏精华，精华凝结孕育内质，内质坚实就蕴含灵通，所以神灵和天地是相生并存的。只有圣人才会通晓天地造化的原理，因此才将祭天时燔柴、祭山时瘗玉这些礼仪记载在六经里。自从小说杂记一类的野史出现后，就编造出了不少陈词滥调，说某神姓刘姓张啦，说天帝有兴废之变化啦，说河伯姓吕姓冯啦，竟然还说成有夫有妇的，儒士对此十分不满。宋代朱熹的学说崛起，用‘理’来阐释天，把《诗经·皇矣》中‘皇矣上帝，临下有赫’的说法都给否定了，而把鬼神的存在归之于阴阳二气的相互作用。那么，木石的精气还能生出夔和魍魉这样山林中的精怪；雨土的精气都能生出 羊这样土里的怪物；乾坤运转、元气弥漫无际，怎么反倒不能聚万物之精气而上升，成为至尊的主宰呢！我看你的衣着是个文人学士。请帮我传话，让儒家学者懂得圣人为报功德而祭飨、尊崇上天的缘由。”书生拜了又拜才退下。但是他每次将这个经历告诉给别人，别人都说他是痴人说梦话，没有人相信。我认为用这话去推论鬼神的始末，寓意深刻。但这不过是姜白岩的寓言，假托鬼神的话罢了。赫赫神灵，哪会愿意去跟讲学家争论这些是非呢？

【原文】

裘编修超然言：丰宜门内玉皇庙街，有破屋数间，锁闭已久，云中有狐魅。适江西一孝廉与数友过夏， 唐举子下第后，读书待再试，谓之过夏。 取其地幽僻，僦舍于旁。一日，见幼妇立檐下，态殊妩媚，心知为狐。少年豪宕，意殊不惧。黄昏后，诣门作礼，祝以媟词。夜中闻床前窸窣有声，心知狐至，暗中举手引之。纵体入怀，遽相狎昵，冶荡万状，奔命殆疲。比月上窗明，谛视乃一白发媪，黑陋可憎，惊问：“汝谁？”殊不愧赧，自云：“本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已数载。感君垂爱，故冒耻自献耳。”孝廉怒，搏其颊，欲缚箠之。撑拄摆拨间，同舍闻声，皆来助捉。忽一脱手，已琤然破窗遁。次夕，自坐屋檐，作软语相唤。孝廉诟詈，忽为飞瓦所击。又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑而招手。抽刃向击，始泣骂去。惧其复至，移寓避之。登车顷，突见前幼妇自内走出。密遣小奴访问，始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也。

琴工钱生 以鼓琴客裘文达公家，滑稽善谐戏。因面有癜风，皆呼曰钱花脸。来往数年，竟不能举其里居名字也。 言：一选人居会馆，于馆后墙缺见一妇，甚有姿首，衣裳故敝，而修饰甚整洁。意颇悦之。馆人有母年五十馀，故大家婢女，进退语言，均尚有矩度，每代其子应门。料其有干才，赂以金，祈谋一晤。对曰：“向未见此，似是新来。姑试侦探，作万一想耳。”

【翻译】

翰林院编修裘超然说：丰宜门内玉皇庙街有几间破屋，封锁关闭已经很久，说是里面有狐精。正巧江西一个举人同几个朋友过夏， 唐代参加科举考试的士子下第以后，读书等待再次考试，叫做“过夏”。 看中这个地方僻静，就在旁边租了房屋住下。一天，他看见一个小娘子立在屋檐下，神态很是妩媚，心里猜想是狐狸精。因为自己年轻豪气旺盛，心里一点儿都不惧怕。黄昏以后，他走到门前行礼，说了一些轻薄挑逗的话。当天夜里，他听到床前有窸窸窣窣的声音，知道狐狸精到了，暗中举起手拉她上来。她就纵身投入怀抱，亲昵狎戏，她万般淫荡，弄得举人筋疲力尽。等到月光照亮了窗户，举人仔细一看，床上竟是一个白发老妇人，又黑又丑，面目可憎，吃惊地问：“你是谁？”老妇人一点儿也不羞愧，自己说：“我本是城楼上的老狐，娘子怪我贪吃懒做，把我赶到这个破屋子里，寂寞了好几年了。感念您的垂爱，所以不顾羞耻自己献身。”举人恼怒地搧她的耳光，想捆起来鞭打。两个人正撕扯着，同屋的人听到声音，都来帮着捕捉。忽然一脱手，老狐“琤”的一声破窗逃走。第二天晚上，老狐还坐在屋檐头，捏着嗓子打情骂俏呼唤。举人怒骂，忽然被飞来的瓦片击中。又一天晚上，举人揭开帐子要想睡觉，竟然看到老狐赤身裸体躺在床上，笑着招手。举人抽刀要砍她，老狐才哭骂着走了。举人害怕她再来，只好换了住处。搬家时刚登上车，突然看见前些天见到的小娘子从屋里走出来。暗暗派遣小奴打听，才知道是房东的外甥女，前几天偶尔到街上买花粉的。

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