【翻译】

交河的苏斗南，雍正癸丑年会试回来。在白沟河与一个朋友在酒店里相遇。朋友刚刚罢官，酒酣耳热，大发牢骚诉说抑郁，抱怨为善为恶没有报应。刚巧一个身着骑马装的人，把马系在树上，也在对面坐着。听了很久，向那个朋友拱手行礼说道：“您怀疑因果报应不灵吗？好色的人必然生病，嗜赌的人必然贫穷，这就是大势所趋；抢劫钱财的人必然受惩罚，杀人者必然抵命，这是常理。同样好色但身体素质有强有弱，同样好赌但技术有优有劣，那么结果就不一样；同样抢劫财物，有为首的有胁从的，同样杀人，有误杀人的有故意杀人的，那么判断时理应分别对待。其中的差别极其细微。其中有的功和过相抵，或者以没有报应作为报应；罪没有受尽或者福没有享尽，也许有报应但不立即报应。几乎是一毫一厘加以比较，这就更加细致了。您只凭眼前所见到的，就怀疑天道的难明，不是很荒谬吗？而且您又怎么可以埋怨天道，您的命本来是九品以下出身，官做到七品。因为您诡计多端，见风使舵，趋炎附势，熟悉排挤之道，于是削减为八品。您升八品的时候，自以为心思细巧，由九品而升，却不知正是因为心思过于细密，由七品而降到八品的。”这人又附着朋友的耳边密语，说完了大声道：“您忘了吗？”朋友惊得汗流浃背，问怎么会知道。这人微笑地回答说：“哪里只是我知道，三界之中谁不知道？”说完掉转头上马，只见黄尘滚滚，转眼就不见了。

【原文】

乾隆壬戌、癸亥间，村落男妇往往得奇疾。男子则尻骨生尾，如鹿角，如珊瑚枝。女子则患阴挺，如葡萄，如芝菌。有能医之者，一割立愈，不医则死。喧言有妖人投药于井，使人饮水成此病，因以取利。内阁学士永公，时为河间守，或请捕医者治之，公曰：“是事诚可疑，然无实据。一村不过三两井，严守视之，自无所施其术。倘一逮问，则无人复敢医此证，恐死者多矣。凡事宜熟虑其后，勿过急也。”固不许。患亦寻息。郡人或以为镇定，或以为纵奸。

后余在乌鲁木齐，因牛少价昂，农颇病。遂严禁屠者，价果减。然贩牛者闻牛贱，皆不肯来。次岁牛价乃倍贵。驰其禁，始渐平。又深山中盗采金者，殆数百人。捕之恐激变，听之又恐养痈。因设策断其粮道，果饥而散出。然散出之后，皆穷为盗，巡防察缉，竟日纷纭。经理半载，始得靖。乃知天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而贻后日之忧者。始服永公“熟虑其后”一言，真“瞻言百里”也。

【翻译】

乾隆壬戌、癸亥年间，某个村落往往有人得怪病。男子尾骨后长尾巴，像鹿角、珊瑚枝。女子是阴部长出东西，像葡萄、灵芝菌。有会治这种病的，只要割除长出来的东西，病就痊愈了，不治，人就会死。有传闻说，是妖人在井里投了药，让人饮用后生出这种病症，趁机谋取暴利。内阁学士永公当时任河间太守，有人请他下令逮捕医病之人审问，永公说：“这种事实在令人怀疑，但并无实据。一村中不过两三口井，如果严加守护，自然就无法施展邪术。倘若逮捕查问，就再没有人敢治病了，恐怕死的人会更多。凡事应当认真考虑后果，千万不要操之过急。”他坚决不同意抓人。怪病不久也就平息了。郡中有人认为他处事稳健，有人认为他放纵奸人。

后来我在乌鲁木齐时，因为牛少价贵，农民非常忧虑。于是下令严禁杀牛，牛价果然下降了。但是牛贩听说牛贱，都不肯来了。第二年，牛价又涨了一倍。解除禁令后，价格才渐渐趋平。又有人在深山里盗采金矿，大概有几百人。逮捕他们吧，唯恐激起叛乱，放任吧，又怕养痈遗患。于是设计断了他们的粮道，果然盗金者因为饥饿而散去。但是他们不久又都因为走投无路做起了强盗，官府巡查缉拿，整天忙得不亦乐乎。整治了半年，才得以安定。由此可知，对天下事只知其一，不知其二，只顾眼前一时的效果，就会留下以后的忧患。我这才佩服永公“凡事应当认真考虑后果”这句话，真是高瞻远瞩。