我家有个奴仆叫宋遇，病危时，他忽然睁开眼说：“你们兄弟都来了吗？我的期限是哪一天啊？”随后他又自言自语地说：“十八号也可以。”当时，有一个道学先生在我家讲学，听了这件事，就讥笑地说：“这是生病说胡话。”但宋遇真的在十八号死了。道学先生又讥笑地说：“这还是偶然碰到的。”当时申铁蟾正和他一同进餐，丢下筷子叹气说：“您可真算得是笃信程朱理学了！”

异常节烈而湮没了姓名的人，简直不可胜数。姚安公听云台公讲：“明末躲避战乱时，见到一对夫妇一同逃难，丈夫像是带了些钱。一个盗贼拔出刀追得很急。妇人忽然回转挺身站立，等着盗贼追到，突然抱住他的腰。盗贼用刀砍她，妇人血流如注，就是坚决不撒手。等她气绝扑倒在地，她丈夫已经脱身逃去很久了。可惜不知道她的姓名。”又从镇番公那里听说：“明末，河北五省都闹大饥荒，以至于把人杀了卖肉，官府也不能禁止。有个客人在德州、景州接壤的地方，到馆子里吃午饭，看到一个年轻女人裸体趴在砧板上，手脚被捆住，有人正在打水洗刷。那个女人害怕得浑身颤抖的情状，让人不忍心看。客人可怜她，付了双倍的钱把她赎了下来；客人解开捆她的绳子，帮她穿衣服时，手碰到了她的乳房。女人气愤地说：‘承蒙您让我再生，终身做低贱的差使也没有什么懊悔的。但是我能做婢女仆妇，必定不能做侍妾。我就是因为不肯再嫁，才被卖到这里。您为什么突然轻薄我呢？’说完就脱去衣服扔到地上，仍然裸体趴到了砧板上，闭上眼睛等着屠宰。屠夫恼恨她，活生生地割下她大腿上的一块肉。她只是哀号呼叫而已，始终没有后悔的意思。可惜也不知道她的姓名。”

【原文】

肃宁王太夫人，姚安公姨母也。言其乡有嫠妇，与老姑抚孤子，七八岁矣。妇故有色，媒妁屡至，不肯嫁。会子患痘甚危，延某医诊视。某医遣邻妪密语曰：“是症吾能治。然非妇荐枕，决不往。”妇与姑皆怒谇。既而病将殆，妇姑皆牵于溺爱，私议者彻夜，竟饮泣曲从。不意施治已迟，迄不能救，妇悔恨投缳殒。人但以为痛子之故，不疑有他。姑亦深讳其事，不敢显言。俄而某医死，俄而其子亦死，室弗戒于火，不遗于缕。其妇流落入青楼，乃偶以告所欢云。

余布衣萧客言：有士人宿会稽山中，夜闻隔涧有讲诵声。侧耳谛听，似皆谈古训诂。次日，越涧寻访，杳无踪迹。徘徊数日，冀有所逢。忽闻木杪人语曰：“君嗜古乃尔，请此相见。”回顾之顷，石室洞开，室中列坐数十人，皆掩卷振衣，出相揖让。士人视其案上，皆诸经注疏。居首坐者拱手曰：“昔尼山奥旨，传在经师；虽旧本犹存，斯文未丧；而新说叠出，嗜古者稀。先圣恐久而渐绝，乃搜罗鬼录，征召幽灵。凡历代通儒，精魂尚在者，集于此地，考证遗文；以次转轮，生于人世，冀递修古学，延杏坛一线之传。子其记所见闻，告诸同志，知孔孟所式凭，在此不在彼也。”士人欲有所叩，倏似梦醒，乃倚坐老松之下。

【翻译】

肃宁的王太夫人，是先父姚安公的姨母。她说她家乡有个寡妇，与婆婆一起抚养孤儿，孩子有七八岁了。那个寡妇长得漂亮，媒人屡屡登门，但她不肯再嫁。不料她儿子出天花，病情危急，请某医生医治。某医生委托邻居老妇人悄悄对寡妇说：“这病我能治，但除非她陪我睡觉，不然我决不肯去。”寡妇和婆婆都生气地痛骂某医生。不久，孩子的病情十分危险了，寡妇与婆婆因为溺爱孩子，悄悄商议了一个通宵，寡妇哭着曲从了医生。想不到医治已迟，最后孩子还是没有救过来，寡妇怨愤交加，自缢身亡。人们只以为她是痛失孩子而上吊，没怀疑还有其他原因。婆婆对此事也很忌讳，没有明说。不久，那个某医生死了，不久，他的儿子也死了，医生家的房子又失了火，烧得什么也没剩下。他的妻子流落到青楼当了妓女，偶尔把这事告诉了相好的。

我的布衣朋友萧客说：有个读书人住在会稽山中，夜里隔着山涧听见对面有讲诵的声音。他侧耳细听，似乎都是解释古书的字义。第二天，他到山涧对面寻访，杳无人迹。一连转悠了几天，希望能够找到讲诵训诂的人。忽然听到树梢有人说：“先生这么爱好古学，那就请到此相见吧。”他回头一看，只见石室门大开，里面排坐着几十个人，都合上书本站起身来整整衣服，出来行礼，请他进去。读书人看到书案上都是儒家的经文注疏。坐在首座的人对他拱手说：“当初孔圣人删定六经的奥妙大义，由历代经师向下传授；虽然故本依然存在，文章还没有遗失；可是新的解说层出不穷，爱好古学的人越来越少。先圣担心时代久远古学逐渐绝迹，于是搜罗鬼录，征召幽灵。凡是历代通晓古今、学识渊博的儒者，只要灵魂还存在，就都集中到这里，作考证遗文的研究活动；然后按次序转生于人世，希望古学有人传授，孔圣人的学问得以延续。请先生记住来这里的见闻，回去后告诉志同道合的人们，让他们知道孔孟之学的根据在这里，而不是在他们那里。”读书人还想请教一些问题，却忽然醒来，原来是坐在老松树下。

【原文】

萧客闻之，裹粮而往。攀萝扪葛，一月有馀，无所睹而返。此与朱子颖所述经香阁事，大旨相类。或曰：“萧客喜谈古义，尝撰《古经解钩沉》，故士人投其所好以戏之。”是未可知。或曰：“萧客造作此言，以自托降生之一。”亦未可知也。

姚安公官刑部日，同官王公守坤曰：“吾夜梦人浴血立，而不识其人，胡为乎来耶？”陈公作梅曰：“此君恒恐误杀人，惴惴然如有所歉，故缘心造象耳。本无是鬼，何由识其为谁？且七八人同定一谳牍，何独见梦于君？君勿自疑。”佛公伦曰：“不然。同事则一体，见梦于一人，即见梦于人人也。我辈治天下之狱，而不能虑天下之囚。据纸上之供词，以断生死，何自识其人哉？君宜自儆，我辈皆宜自儆。”姚安公曰：“吾以佛公之论为然。”

吕太常含辉言：京师有富室娶妇者，男女并韶秀，亲串皆望若神仙。窥其意态，夫妇亦甚相悦。次日天晓，门不启。呼之不应，穴窗窥之，则左右相对缢。视其衾，已合欢矣。婢媪皆曰：“是昨夕已卸妆，何又着盛服而死耶？”异哉，此狱虽皋陶不能听矣。

【翻译】

萧客听说了这件事，就带上干粮赶到那里寻找。他攀援藤萝，跋山涉水，找了一个多月，什么也没看到，只好返回。这与朱子颖讲的经香阁一事大体相同。有人说：“萧客喜欢谈论经书的古义，曾撰写《古经解钩沉》一书，因此那个人投其所好，故意编出这件事捉弄他。”这也不是不可能。还有人说：“是萧客本人编了这番话，用来伪托他自己就是历代大儒之一转生。”这种说法也无法证实。

姚安公在刑部任职时，有一天他的同僚王守坤公说：“昨天夜里我梦见一个人浑身都是血站在面前，但我又不认识他，他这是为什么来的呢？”陈作梅公说：“因为您常常担心误杀了人，心里总是忐忑不安存有歉意，所以心里才造成了这种幻象。本来就没有这样的鬼，您又怎么认得它呢？况且七八个人同时审断一桩案例，为什么只有您梦到呢？您不要多虑。”佛伦公却说：“不是你说的那样。大家同事就是同一个整体，一人梦见，就像人人梦见一样。我们在判定天下的刑案，却不能考虑到天下囚犯的命运。只是根据纸上的供词，来判断一个人是生是死，又怎么能认识那个人呢？您应当自警，我们也都应该自警。”姚安公说：“我认为佛公言之有理。”

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