【原文】

伶人方俊官，幼以色艺擅场，为士大夫所赏。老而贩鬻古器，时来往京师。尝览镜自叹曰：“方俊官乃作此状！谁信曾舞衫歌扇，顷倒一时耶！”倪馀疆感旧诗曰：“落拓江湖鬓欲丝，红牙按曲记当时。庄生蝴蝶归何处？惆怅残花剩一枝。”即为俊官作也。俊官自言本儒家子，年十三四时，在乡塾读书。忽梦为笙歌花烛拥入闺闼，自顾则绣裙锦帔，珠翠满头；俯视双足，亦纤纤作弓弯样，俨然一新妇矣。惊疑错愕，莫知所为。然为众手挟持，不能自主，竟被扶入帏中，与一男子并肩坐；且骇且愧，悸汗而寤。后为狂且所诱，竟失身歌舞之场，乃悟事皆前定也。馀疆曰：“卫洗马问乐令梦，乐云是想。汝殆积有是想，乃有是梦。既有是想是梦，乃有是堕落。果自因生，因由心造，安可委诸夙命耶？”

余谓此辈沉沦贱秽，当亦前身业报受在今生，未可谓全无冥数。馀疆所言，持正本清源之论耳。后苏杏村闻之，曰：“晓岚以三生论因果，惕以未来。馀疆以一念论因果，戒以现在。虽各明一义，吾终以馀疆之论，可使人不放其心。”

【翻译】

艺人方俊官，年轻时容貌出众，演艺高超，被士大夫们激赏。年老后，贩卖古玩器具，时常来往于京城。他曾照着镜子叹息道：“方俊官竟然成了这种样子！谁能相信当年曾经能歌善舞倾倒一时呢！”倪馀疆作感旧诗云：“落拓江湖鬓欲丝，红牙按曲记当时。庄生蝴蝶归何处，惆怅残花剩一枝。”就是为方俊官写的。方俊官说他本来是儒家子弟，十三四岁时，在乡塾读书。忽然梦见在笙歌花烛中被拥入闺房，一看自己穿着绣裙，披着锦帔，满头珠翠；低头一看两只脚，也是纤纤细细的弯弓样子，俨然是一个新婚少妇。惊疑不定，不知该怎么办好。但他被许多人挟持着，不能自主，竟然被扶进了帷帐里，和一个男子并肩坐在了一起；他又怕又愧，出了一身冷汗，醒了过来。后来他被轻狂之徒引诱，竟然失身于歌舞场中，这才悟出这是前世注定的。倪馀疆说：“卫洗马问乐令梦是怎么回事，乐令说这是因心中所想而成的。你大概平时有这种想法，所以才有这个梦。既然有这种想法这种梦，才会有这种堕落。结果产生于原因，原因由心造出的，怎么可以推给命呢？”

我觉得这种人沉沦下贱，应该也是前生罪孽的报应，今生受罪，不能说是全然没有冥冥之中的定数。倪馀疆所说的，只不过是正本清源的观点而已。后来苏杏村听说这件事，说：“纪晓岚以前生、今生、来生这‘三生’论因果报应，以警戒未来。倪馀疆以‘一念’来论因果报应，以警戒现在。虽然各自表明了一个道理，我还是认为倪馀疆的论点，可以使人不敢随心所欲。”

【原文】

族祖黄图公言：尝访友至北峰，夏夜散步村外，不觉稍远。闻秫田中有呻吟声，寻声往视，乃一童子裸体卧。询其所苦，言薄暮过此，遇垂髻艳女。招与语，悦其韶秀，就与调谑。女言父母皆外出，邀到家小坐。引至秫叶深处，有屋三楹，阒无一人。女阖其户，出瓜果共食。笑言既洽，驰衣登榻。比拥之就枕，则女忽形为男子，状貌狰狞，横施强暴。怖不敢拒，竟受其污。蹂躏楚毒，至于晕绝。久而渐苏，则身卧荒烟蔓草间，并室庐失所在矣。盖魅悦此童之色，幻女形以诱之也。见利而趋，反为利饵，其自及也宜矣。

先师赵横山先生，少年读书于西湖，以寺楼幽静，设榻其上。夜闻室中窸窣声，似有人行，叱问：“是鬼是狐？何故扰我？”徐闻嗫嚅而对曰：“我亦鬼亦狐。”又问：“鬼则鬼，狐则狐耳，何亦鬼亦狐也？”良久，复对曰：“我本数百岁狐，内丹已成，不幸为同类所搤杀，盗我丹去。幽魂沉滞，今为狐之鬼也。”问：“何不诉诸地下？”曰：“凡丹由吐纳导引而成者，如血气附形，融合为一，不自外来，人弗能盗也；其由采补而成者，如劫夺之财，本非己物，故人可杀而吸取之。吾媚人取精，所伤害多矣。杀人者死，死当其罪，虽诉神，神不理也。故宁郁郁居此耳。”问：“汝据此楼，作何究竟？”曰：“本匿影韬声，修太阴炼形之法。以公阳光熏烁，阴魂不宁，故出而乞哀，求幽明各适。”言讫，惟闻搏颡声，问之不复再答。先生次日即移出。尝举以告门人曰：“取非所有者，终不能有，且适以自戕也。可畏哉！”

【翻译】

我的族祖黄图公说：曾到北峰看朋友，夏夜到村外散步，不知不觉走得远了些。他听到高粱地里有呻吟声，寻着声音找去，原来是一个少年裸体躺在那里。问他怎么如此狼狈，少年说他傍晚时路过这里，遇到一个漂亮姑娘。他就打招呼寒暄，因为喜欢她的美貌，言来语去调起情来。姑娘说她的父母都外出了，邀请少年到家里小坐一会儿。把他引到高粱地深处，那里有三间屋子，寂静无人。姑娘关上门，拿出瓜果和他一起吃。谈笑越发融洽，于是两人脱衣上床。等到相拥着躺下时，姑娘忽然变成了男人，相貌狰狞，对他横施强暴。少年吓坏了，不敢抗拒，竟然被奸污。粗野的强暴让少年痛苦不堪，以至于昏了过去。过了许久苏醒过来，才发觉自己躺在荒凉的轻雾和蔓草中，原先的房屋都已不见了。看来是鬼魅喜欢这个少年的美貌，变成女子来诱惑他。他觉得有好处就主动凑过去，反而中了圈套，这个少年自讨苦吃也是活该。

先师赵横山先生，年轻时在西湖边读书，因为寺院楼上幽静，就在楼上安置了床铺。夜里听到室内有窸窣声，像是有人走动，就厉声喝问道：“是鬼还是狐？为什么来骚扰我？”过了一会儿听到吞吞吐吐的轻声回答：“我是鬼也是狐。”又问：“鬼就是鬼，狐就是狐，怎么会又是鬼又是狐呢？”过了好久，对方才又回答说：“我本来是几百年的老狐，内丹已经炼成，不幸被我的同类扼死，盗了我的丹。我的灵魂滞留在这里，就成狐狸界的鬼了。”又问：“为何不到阴司告状呢？”答道：“凡是通过吐纳导引而炼成的丹，就如血、气附着在人身上一样，融合为一体，不是外来之物，别人是盗不走的；而通过采补之术炼成的丹，就像抢劫来的财宝，本来就不是自己的东西，所以别人可以杀了而把丹吸走。我媚惑人取得精气，伤了很多人。杀人者该杀，我被杀死是罪有应得，即使向神明告状，神明也不会审理。因此宁可悲悲切切住在这里。”又问：“你住在这座楼上，有什么打算？”答道：“本打算销声匿迹，修炼太阴炼形之法。因为您阳气太盛，熏烤得我阴魂不宁，所以出来向您哀求，请让我们各自到适合自己的地方吧。”说完，只听到磕头的声音，再问就不回答了。先生第二天就搬了出来。他曾举这个例子告诫学生道：“谋取不该属于你的东西，最终还是得不到的，而且刚巧是害了自己。真是可怕啊！”

【原文】

从兄万周言：交河有农家妇，每归宁，辄骑一驴往。驴甚健而驯，不待人控引即知路。或其夫无暇，即自骑以行，未尝有失。一日，归稍晚，天阴月黑，不辨东西。驴忽横逸，载妇秫田中，密叶深处，迷不得返。半夜，乃抵一破寺，惟二丐者栖庑下。进退无计，不得已，留与共宿。次日，丐者送之还。其夫愧焉，将鬻驴于屠肆。夜梦人语曰：“此驴前世盗汝钱，汝捕之急，逃而免。汝嘱捕役絷其妇，羁留一夜。今为驴者，盗钱报；载汝妇入破寺者，絷妇报也。汝何必又结来世冤耶？”惕然而寤，痛自忏悔，驴是夕忽自毙。

奴子任玉病革时，守视者夜闻窗外牛吼声，玉骇然而殁。次日，共话其异。其妇泣曰：“是少年尝盗杀数牛，人不知也。”

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