沧州瞽者蔡某，每过南川楼下，即有一叟邀之弹唱，且对饮。渐相狎，亦时到蔡家共酌。自云姓蒲，江西人，因贩磁到此。久而觉其为狐，然契分甚深，狐不讳，蔡亦不畏也。

会有以闺阃蜚语涉讼者，众议不一。偶与狐言及，曰：“君既通灵，必知其审。”狐艴然曰：“我辈修道人，岂干预人家琐事？夫房帏秘地，男女幽期，暧昧难明，嫌疑易起。一犬吠影，每至于百犬吠声。即使果真，何关外人之事？乃快一时之口，为人子孙数世之羞，斯已伤天地之和，召鬼神之忌矣。况杯弓蛇影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹。使人忍之不可，辩之不能，往往致抑郁难言，含冤毕命。其怨毒之气，尤历劫难消。苟有幽灵，岂无业报？恐刀山剑树之上，不能不为是人设一坐也。汝素朴诚，闻此事自当掩耳，乃考求真伪，意欲何为？岂以失明不足，尚欲犁舌乎？”投杯径去，从此遂绝。蔡愧悔，自批其颊，恒述以戒人，不自隐匿也。

【翻译】

他正想叩问一下自己的将来，忽然被炮声惊醒。后来，他常用这件事告诫部下说：“我临阵时每当想起这番话，就觉得捐躯战场，轻如鸿毛。”

《夜灯丛录》记载谢梅庄写戆子的故事，却不知道这个戆子姓卢名志仁，大概作者没见过谢梅庄的原作《戆子传》，仅仅根据传闻而已。京兆尹霍易书，戍守癸苏图时，他的轿夫王二与故事中的卢志仁相类似。后来王二死在塞外，霍易书哭得很悲伤。一天晚上，霍易书忽听见帐外有人说：“羊被偷了，赶快向西北面追。”出来一看，果然不错。他觉得刚才听到的声音，很像是王二的亡魂发出的。霍易书有个仆人，正准备辞别离去，那天目睹了这件怪事，就解开行李不走了。他对同伴说：“我怕冥冥之中的王二笑话我。”

沧州有个盲人蔡某，每次经过南川楼下，就有个老者请他弹唱，并且请他一起喝酒。两人渐渐熟识起来，那个老者也经常到蔡家对酌。老者自称姓蒲，江西人，因为贩卖磁器到了这里。时间长了，蔡某察觉他是个狐精，但交情已经很深，狐精不隐讳，蔡某也不惧怕。

当时有人为了男女情事流言蜚语打官司，人们议论纷纷。蔡某偶尔与狐精谈及此事，说：“你既然能通灵，肯定知道其实情。”狐精不高兴地说：“我们是修道的，怎么能干预别人的家庭琐事？闺房秘地，男女幽会，本来就是众人不可能明明白白知道的，容易产生嫌疑。一只狗看到影子吠叫，常常引得一百只狗听见了一起吠叫。即使真有其事，和外人又有什么相干？图一时之快意而说出来，让别人家子孙几代都蒙羞，这已经伤了天地之间的和气，招来鬼神的忌恨。何况杯弓蛇影，毫无凭据，却添油加醋，好像是亲眼目睹一样。让别人既不能忍受，又不能辩解，往往导致抑郁难言，含冤丧命。这种怨恨之气，更是过了几辈子也难消除。如果有幽灵，难道就没有业报？恐怕刀山剑树上，不能不为这种人安排一个位置啊。你向来质朴诚实，听到这种事本该掩耳，却还要查问真伪，你想要干什么？难道是因为失明还不够，还想被割舌头吗？”狐精说罢，扔下杯子就径直走开了，从此绝迹不来。蔡某又惭愧又悔恨，自己打自己的嘴巴，常讲这事以告诫别人，毫不隐晦。

【原文】

舅氏张公梦征言：所居吴家庄西，一丐者死于路，所畜犬守之不去。夜有狼来啖其尸，犬奋啮不使前；俄诸狼大集，犬力尽踣，遂并为所啖。惟存其首，尚双目怒张，眦如欲裂。有佃户守瓜田者亲见之。又程易门在乌鲁木齐，一夕，有盗入室。已逾垣将出，所畜犬追啮其足。盗抽刃斫之，至死啮终不释，因就擒。时易门有仆，曰龚起龙，方负心反噬。皆曰程太守家有二异：一人面兽心，一兽面人心。

余在乌鲁木齐日，骁骑校萨音绰克图言：曩守红山口卡伦，一日将曙，有乌哑哑对户啼。恶其不吉，引骹矢射之。噭然有声，掠乳牛背上过，牛骇而奔，呼数卒急追。入一山坳，遇耕者二人，触一人仆。扶视无大伤，惟足跛难行。问其家不远，共舁送归。入室坐未定，闻小儿连呼“有贼”！同出助捕，则私逃遣犯韩云。方逾垣盗食其瓜，因共执焉。使乌不对户啼，则萨音绰克图不射；萨音绰克图不射，则牛不惊逸；牛不惊逸，则不触人仆；不触人仆，则数卒不至其家；徒一小儿见人盗瓜，其势必不能执缚。乃辗转相引，终使受絷伏诛。此乌之来，岂非有物凭之哉？盖云本剧寇，所劫杀者多矣。尔时虽无所睹，实与刘刚遇鬼因果相同也。

又佐领额尔赫图言：曩守吉木萨卡伦，夜闻团焦外呜呜有声。人出逐，则渐退；人止则止，人返则复来。如是数夕。一戍卒有胆，竟操刃随之，寻声迤逦入山中，至一僵尸前而寂。视之有野兽啮食痕，已久枯矣。卒还以告，心知其求瘗也，具棺葬之，遂不复至。夫神识已离，形骸何有？此鬼沾沾于遗蜕，殊未免作茧自缠。然蝼蚁鱼鳖之谈，自庄生之旷见，岂能使含生之属，均如太上忘情。观于兹事，知棺衾必慎，孝子之心；胔骼必藏，仁人之政。圣人通鬼神之情状，何尝谓魂升魄降，遂冥漠无知哉？

【翻译】

舅舅张梦征先生讲：他住的吴家庄西，有个乞丐死在路上，乞丐养的狗守着他的尸体不离开。夜晚有狼来吃尸体，狗奋力拼咬逼得狼不能靠近；不一会儿，群狼聚集而至，狗筋疲力尽倒下，终于和主人一道也被狼吃掉了，只剩下一个头，仍然双眼怒睁欲裂。有个守瓜田的佃户亲眼看见了。又有，程易门在乌鲁木齐时，一天晚上，有个强盗进了他的住所。要跳墙逃出去时，被程家养的狗追上去咬住了脚。强盗抽刀猛砍，狗直到被砍死也没松口，强盗因此被捉住了。当时，程易门家有个叫龚起龙的仆人，忘恩负义诬害主人。人们都说，程太守家有两怪：一个人面兽心，一个兽面人心。

我在乌鲁木齐时，听骁骑校萨音绰克图说：以前他驻守红山口哨卡，有一天天将亮时，有只乌鸦对着门哑哑啼叫。他讨厌乌鸦叫不吉利，就拉弓搭箭射它。乌鸦怪叫一声，从奶牛背上掠过飞去，牛受了惊吓狂奔，他急忙招呼几个士兵追赶。追进一个山坳，遇见两个耕地的农夫，牛把其中一人撞倒了。扶起来一看，没有大伤，只是崴脚了难以行走。询问到农夫家离这儿不远，就一起搀扶送他回家。进了农夫家门还没坐定，就听见一个小孩连呼“有贼”！士兵们出门追捕，竟是在逃犯韩云。韩云正好跳过墙来偷瓜吃，于是大家一拥而上捉住了他。假使乌鸦不对着门啼叫，萨音绰克图不会射它；萨音绰克图不射乌鸦，牛就不会狂奔；牛不奔逃，就不会撞倒农夫；不撞倒农夫，士兵也不会到农夫家；如果只是一个小孩看见有人偷瓜，也不可能把盗贼捉住。就这样转辗牵扯，终于使盗贼被捕受到制裁。这只乌鸦的到来，莫非是受了什么东西引导？韩云本来是个大盗，被他抢劫杀掉的人不少。他当时虽然没有看到什么，但实际上与刘刚遇鬼的因果报应是一样的。

又听佐领额尔赫图说：以前他驻守吉木萨哨卡时，有几天夜里听见窝棚外有“呜呜”的声音。人出来追，声音就渐渐退远；人停止追逐，声音就停下，人返回窝棚，声音又来了。这种情况持续了几个晚上。一个胆大的士兵，竟提着刀跟随着声音追寻下去，七拐八绕进入山坳，到了一具僵尸前，声音停止了。看那具僵尸上有野兽啃咬的痕迹，早已干枯了。士兵回来后报告所见，额尔赫图明白这是僵尸求葬，就置备棺材把僵尸埋葬了。此后那呜呜声就再没出现。人死后灵魂离开了，还要形骸干什么？这个鬼念念不忘自己的遗体，未免是作茧自缚。然而，在土就喂蝼蚁，在水就让鱼鳖吃，这些论调本来是庄子的旷达观念，怎么可能使芸芸众生都像老子那样忘情忘我呢？从这件事情可见，棺殓必须郑重，体现孝子的心；死人遗骨必须掩埋是仁人应有的德政。圣人通晓鬼神的情感和心境，何曾说过人死后魂升魄降，就冥冥无知觉了呢？

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