虞倚帆待诏言：有选人张某，携一妻一婢至京师，僦居海丰寺街。岁馀，妻病殁。又岁馀，婢亦暴卒。方治槥，忽似有呼吸，既而目睛转动，已复苏。呼选人执手泣曰：“一别年馀，不意又相见。”选人骇愕，则曰：“君勿疑谵语，我是君妇，借婢尸再生也。此婢虽侍君巾栉，恒郁郁不欲居我下。商于妖尼，以术魇我，我遂发病死。魂为术者收瓶中，镇以符咒，埋尼庵墙下。局促昏暗，苦状难言。会尼庵墙圮，掘地重筑，圬者土破瓶，我乃得出。茫茫昧昧，莫知所往，伽蓝神指我诉城隍。

【翻译】

周懋官忽然醒了过来，很不理解和尚道士是什么意思。当时他正借住在佛寺，因此就搬到别处躲避。雍正乙卯年，他参加乡试，已经内定录取他为第十三名举人。在第二场考试中，有一道题是为和尚道士应当拜见父母之事写一段判语，他的答卷中有“长揖君亲”的句子，是用了唐代傅弈主张禁止佛教的表文中“不忠不孝，削了头发而只给君亲作揖不拜”的典故。考官认为周懋官这句话有毛病，竟然又把他驳落了。他这才知道神的话没错。这些事都是他在步陈谟老先生 名登廷，枣强人，任制造府郎中 。家做家庭教师时，自己详细告诉步老先生的。后来不知他结局如何，大概是坎坷潦倒去世了。

虞倚帆待诏说：有个姓张的人，到京城候选官职，带着妻子和一个婢女，租住在海丰寺街。一年多后，妻子病逝。又过了一年多，婢女也突然死了。正在做棺材时，婢女忽然又好像有了呼吸，接着眼睛转动，已经苏醒过来。她叫着张某的名字，握着他的手哭道：“一别就是一年多，没想到还能见面。”张某非常吃惊，女人接着说：“你不要以为我在讲胡话，我是你的妻子，现在是借婢女的身体复生了。这个婢女虽然服侍你，但总是愤愤不平，不愿位置在我下面。她跟一个惯会兴妖作怪的尼姑商量，用妖术镇魇我，我就发病死了。我的魂被作法术的尼姑收在瓶子里，用符咒镇住，埋在尼姑庵的墙下。瓶子里窄小昏暗不透风，所受的苦难以言说。恰巧尼姑庵的墙倒了，挖地重筑，泥瓦工挖土时砸破了瓶子，我才得出来。眼前茫茫然什么都看不清，我不知道往哪里去，伽蓝神指示我向城隍申诉。

【原文】

而行魇法者皆有邪神为城社，辗转撑拄，狱不能成。达于东岳，乃捕逮术者，鞫治得状，拘婢付泥犁。我寿未尽，尸已久朽，故判借婢尸再生也。”阖家悲喜，仍以主母事之。而所指作魇之尼，则谓选人欲以婢为妻，故诈死片时，造作斯语。不顾陷人于重辟，汹汹欲讦讼。事无实证，惧干妖妄罪，遂讳不敢言。然倚帆尝私叩其僮仆，具道妇再生后，述旧事无纤毫差；其语音行步，亦与妇无纤毫异。又婢拙女红，而妇善刺绣，有旧所制履未竟，补成其半，宛然一手，则似非伪托矣。此雍正末年事也。

范蘅洲 山阴人，名家相，甲戌进士，官柳州府知府。 之侄女，未婚殉节，吞金环不死，卒自投于河。曾太守 嘉祥人，曾子裔也，偶忘其名字。 之女，以救母并焚死。其事迹始末，当时皆了了知之。今四十馀年，不能举其详矣。奇闻易记，庸行易忘，固事理之常欤！附存姓氏，冀不泯幽光。《孔子家语》载弟子七十二人，固不必一一皆具行实尔。

蘅洲言：其乡某甲甚朴愿，一生无妄为。一日昼寝，梦数役持牒摄之去。至一公署，则冥王坐堂上，鞫以谋财杀某乙。某乙至，亦执甚坚。盖某乙自外索逋归，天未曙，趁凉早发。遇数人，见腰缠累然，共击杀之，携赀遁，弃尸岸旁。某甲适棹舴艋过，见尸大骇，视之，识为某乙，尚微有气。因属邻里，抱置舟上，欲送之归。某乙垂绝，忽稍苏，张目见某甲，以为众夺财去，某甲独载尸弃诸江也。故魂至冥司，独讼某甲。冥王检籍，云盗为某某，非某甲。某乙以亲见固争。冥吏又以冥籍无误理，与某乙固争。冥王曰：“冥籍无误，论其常也。然安知千百万年不误者，不偶此一误乎？我断之不如人质之也，吏言之不如囚证之也。”故拘某甲。某甲具述载送意。照以业镜，如所言。某乙乃悟。某甲初窃怪误拘，冥王告以故，某甲亦悟。遂别治某乙狱，而送某甲归。夫折狱之明决，至冥司止矣；案牍之详确，至冥司亦止矣。而冥王若是不自信也，又若是不惮烦也，斯冥王所以为冥王欤！

【翻译】

行妖术的人也都有邪神做后台来庇护他们，因此辗转僵持着，案子不能了结。后来申告到东岳神那里，才下令逮捕使妖术的人，审问清楚，将那个婢女抓起来送到泥犁地狱。我的寿命未尽，但是尸体早已腐烂，所以判我借婢女的身体复生。”全家又悲又喜，把复生的女人当女主人对待。而婢女指认的那个使妖术的尼姑，却一口咬定是张某想让婢女升为正妻，所以让她装一会儿死，然后编造出这种鬼话来。她将杀头的罪名栽在别人头上，尼姑气势汹汹地说要告到官府。张某因为没有实在的证据，担心官府以乱造妖言加罪，于是闭口不敢提了。不过虞倚帆曾经私下询问张家的僮仆，他们都说那个女人再生后，说起从前的事没有一丝差错；她讲话的声音、走路的样子也跟原来的女主人没有丝毫差别。又说那婢女不会做针线活，女主人则善于刺绣，以前她有一双鞋没有做完，复生后补做完成剩下的一半，完全像同一双手做出来的，这样看来，这件事又似乎不是假的。这是雍正末年的事。

范蘅洲 山阴人，名家相，甲戌年进士，曾任柳州知府。 的侄女还没成婚，她的未婚夫死了，她就殉节，吞下金环不死，最后自己投河而死。曾太守 嘉祥人，孔子学生曾参的后裔，偶尔忘记了他的名字。 的女儿因为救母亲，和母亲一起被烧死了。这两件事的前前后后，当时知道得很清楚。现在过去四十多年，不大记得起来了。奇异的见闻容易被记住，平常事易忘，也许是常理吧！记下她们的姓氏，希望不至于泯灭她们幽幽的光亮。《孔子家语》记载，孔子弟子七十二人，也不是每个人都有具体事迹的。

范蘅洲说：他的家乡有个某甲，生性朴实憨厚，一辈子没做过坏事。一天他午睡，梦见几个差役手持文牒来抓他。到了一处公署，阎王坐在大堂上，审理他为谋财而杀害某乙的案子。某乙也到了，坚持认为自己是被某甲所杀。原来，某乙从外面讨债回家，天还没亮，他就趁着凉爽一早就赶路。半路上遇到几个人，见他腰间鼓鼓的，就一起动手把他打死，抢走了钱，将尸体丢弃在岸边。正巧某甲划着小船经过这里，见到尸体大惊，仔细一看，认出是某乙，还有一丝气息。因为是邻居，某甲就把某乙抱到船上，打算送他回家。某乙咽气之前，忽然醒了一会儿，睁开眼睛看见某甲，以为那些人抢了钱，留某甲划船到江中弃尸灭迹。所以，某乙的魂来到阴间，专门控告某甲。阎王查看了生死簿，对某乙说，抢劫的是某某等人，不是某甲。某乙说是自己亲眼所见，极力争辩。冥吏也坚持说生死簿没有出错儿的道理，与某乙争执。阎王说：“生死簿不会有误，一般情况是这样。但千百万年没出错儿，哪能保证不偶然出一次错呢？我的判断不如对质更真实，冥吏的话不如囚徒的证词更可信。”因此，拘捕了某甲。某甲当场叙述了载送某乙的意图。冥司又用业镜照出了实情，与某甲说的完全一样。某乙这才醒悟。某甲开始时暗暗责怪阎王误抓了自己，阎王说明了缘由，也就明白了。于是某乙另案审理，某甲被送了回来。要说案件的公断，到了冥府也算到头了；要说案情卷宗的详细和确凿，到了冥司也可以到极限了。但是，阎王还是那么不自以为是，又是那样不厌其烦，这就是阎王之所以是阎王的原因啊！

本篇未完，请继续下一节的阅读..