先曾祖母王太夫人八十大寿那天，宾客满堂。奴仆李荣负责上茶斟酒，趁机偷了半坛子沧州酒，藏在自己房间里。晚上他回来想要睡觉，听见坛子里有鼾声，他疑惑地摇了摇坛子，里面忽然说道：“我醉了要睡觉，不要打扰我。”李荣知道是狐怪，怒冲冲地使劲晃坛子，里面的鼾声反而更响。他伸手到坛子里往外拉，拉出一个人头，那个头渐渐变得像斗那么大，又渐渐地像笆斗那么大。李荣抽了这个怪物一个大嘴巴，怪物一摇头，连着坛子旋转起来。接着“砰”的一声，坛子被撞碎了，一滴酒也没有剩下。李荣跺着脚大骂，听见梁上说道：“长孙这么无礼， 长孙，李荣的小名 。就许你偷不许我偷么？你既然舍不得酒，我也醉得受不了，如今还给你吧。”朝着他的脖子吐起来，吐得李荣从头到脚，一身淋漓。这和我所记叙的西城狐狸的事差不多，而这个狐狸更恶作剧。小人贪婪，没有一件事不耍诡计，稍稍修理他们一下，也不过分。

礼部尚书安州陈公，他的住宅在孙公园。 后面有一片废墟，就是原来孙退谷的别墅 。宅后有一间楼房贮藏杂物，据说有狐狸住在里面，然而不怎么显形，也不发出声响。一天，听到它们好像在吵骂，忽然往楼下乱扔牙牌，丁零当郎好像下冰雹一样。家人捡起来一数，共有三十一张，只缺一张“二四”。“二四”和“幺二”，打牌的人称为“至尊”， 因它们合成“九”的缘故。 得到的人就能大赢。怀疑狐狸们就是为了争这两张牌，才发怒把牙牌扔下楼的吧？我小的时候，曾亲眼看到这事。

【原文】

杜工部大呼“五白”，韩昌黎博塞争财，李习之作《五木经》，杨大年喜叶子戏。偶然寄兴，借此消闲，名士风流，往往不免，乃至“元邱校尉”亦复沿波。余性迂疏，终以为非雅戏也。

蒋心馀言：有客赴人游湖约，至则画船箫鼓，红裙而侑酒者，谛视乃其妇也。去家二千里，不知何流落到此。惧为辱，噤不敢言。妇乃若不相识，无恐怖意，亦无惭愧意，调丝度曲，引袖飞觞，恬如也。惟声音不相似，又妇笑好掩口，此妓不然，亦不相似。而右腕红痣如粟颗，乃复宛然。大惑不解，草草终筵，将治装为归计。俄得家书，妇半载前死矣。疑为见鬼，亦不复深求。所亲见其意态殊常，密诘再三，始知其故，咸以为貌偶同也。

后闻一游士来往吴越间，不事干谒，不通交游，亦无所经营贸易，惟携姬媵数辈闭门居；或时出一二人，属媒媪卖之而已。以为贩鬻妇女者，无与人事，莫或过问也。一日，意甚匆遽，急买舟欲赴天目山，求高行僧作道场。僧以其疏语掩抑支离，不知何事；又有“本是佛传，当求佛佑，仰借慈云之庇，庶宽雷部之刑”语。疑有别故，还其衬施，谢遣之。至中途，果殒于雷。后从者微泄其事，曰：“此人从一红衣番僧受异术，能持咒摄取新敛女子尸，又摄取妖狐淫鬼，附其尸以生，即以自侍。再有新者，即以旧者转售人，获利无算。因梦神责以恶贯将满，当伏天诛，故忏悔以求免，竟不能也。”疑此客之妇，即为此人所摄矣。理藩院尚书留公亦言红教喇嘛有摄召妇女术，故黄教斥以为魔云。

【翻译】

杜甫曾经大叫“五白”，韩愈曾经参加六博和格五之类的赌博来赢钱，李翶写过《五木经》，杨亿喜欢叶子戏之类的赌博游戏。偶然用来寄托兴致，消遣闲暇时光，名士风流潇洒，往往不免喜欢这类东西，以致狐狸也跟着染上这种嗜好。不过我天性迂腐，总觉得这不是一种高雅的游戏。

蒋士铨说：有个客人应朋友的邀请游湖，到了湖上，只见游船装饰得很华美，鼓声箫韵，有个穿红裙子的歌妓来陪酒，仔细一看，竟然是自己的妻子。这儿离家有两千多里，不知她怎么流落到了这儿。这个客人担心朋友羞辱自己，不敢作声。红裙女子却好像不认识他，并没有害怕的样子，也没有惭愧的意思，她调弦奏曲、推杯换盏，从容不迫。只是她的声音和妻子不一样，而且妻子笑的时候喜欢掩着嘴巴，红裙女子不这样，动作也不像。但是她的右腕有颗像粟粒那么大的红痣，却与妻子一样。客人大惑不解，草草应酬到终席，整顿行装打算回家。不一会儿收到家里来信，说他妻子半年前去世了。他又怀疑在席上见到的是鬼，但是也没有去深究。他亲近的人见他神情反常，再三悄悄追问，才知道原因，大家都认为是相貌偶然相同而已。

后来听说，有个游士来往于吴越之间，不求官职，不和别人交往，也不经商贸易，只是领着几个姬妾，整日闭门不出；有时通过中间人，卖掉一两个姬妾。人们以为他是专门买卖妇女的人贩子，因为他不搀和别人的事，也就没有人去管他。有一天，这个人急急忙忙租船要到天目山去，请高僧作道场。他支支吾吾，藏着掖着，高僧不知是什么事；还说“本来是佛祖的后裔，应当求佛祖保佑。希望靠佛祖慈悲的庇护，能免遭雷神的惩罚”之类的话。高僧不知他作道场为什么事，怀疑他有别的缘故，退还了他的布施，打发他走了。这个人走到半道，果然被雷劈死了。后来跟随他的人稍稍泄露了底细，说：“这人跟一个红衣喇嘛学到了异术，能念咒摄取刚刚入殓的女人尸体，又摄来妖狐淫鬼的魂附在女尸上复活，用来侍候自己。等有了新的，再把旧的转卖给人，不知获利多少。因为梦见神灵斥责他恶贯满盈，将受到上天的诛杀，所以想忏悔请求免死，最终没能奏效。”估计客人的妻子，就是被他摄来的。理藩院尚书留公也说，红教喇嘛有摄召妇女之术，所以被黄教斥之为魔教。

【原文】

外祖安公，前母安太夫人父也。殁时，家尚盛，诸舅多以金宝殉。或陈“璠玙”之戒，不省。又筑室墓垣外，以数壮夫逻守，柝声铃声，彻夜相答。或曰：“是树帜招盗也。”亦不省。既而果被发。盖盗乘守者昼寝，衣青蓑，逾垣伏草间，故未觉其入。至夜，以椎凿破棺。柝二击则亦二椎，柝三击则亦三椎，故转以击柝不闻声。伏至天欲晓，铃柝皆息，乃逾垣遁，故未觉其出。一含珠巨如龙眼核，亦裂颏取去。先闻之也，告官。大索未得间，诸舅同梦外祖曰：“吾夙生负此三人财，今取偿，捕亦不获。惟我未尝屠割彼，而横见酷虐，刃劙断我颐，是当受报，吾得直于冥司矣。”后月馀，获一盗，果取珠者。珠为尸气所蚀，已青黯不值一钱。其二盗灼知姓名，而千金购捕不能得，则梦语不诬矣。

表叔王月阡言：近村某甲买一妾，两月馀，逃去。其父反以妒杀焚尸讼。会县官在京需次时，逃妾构讼，事与此类。触其旧愤，穷治得诬状。计不得逞，然坚不承转鬻。盖无诱逃实证，难于究诘，妾卒无踪。某甲妇弟住隔县。妇归宁，闻弟新纳妾，欲见之。妾闭户不肯出，其弟自曳之来。一见即投地叩额，称死罪，正所失妾也。妇弟以某甲旧妾，不肯纳；某甲以曾侍妇弟，亦不肯纳，鞭之百，以配老奴，竟以爨婢终焉。

【翻译】

外祖父安公，是我前母安太夫人的父亲。他去世时，家境还兴盛，几个舅舅用金银珠宝作为陪葬品。有人以美玉被盗的事例劝阻，他们不听。安公下葬后，他们在墓墙外盖了几间房，雇了几位壮汉巡逻守护，梆子和铃声彻夜呼应着响个不停。有人说：“这等于是树起旗子招引盗贼。”他们还是不听。后来，坟墓果然被盗了。盗贼是乘守墓人白天睡觉时，穿着绿色的蓑衣，跳过围墙藏到草丛里，所以没有被发觉。到了夜里，他们用铁椎凿击棺木。打更人二更天敲两下梆子，他们就凿两下，三更天敲三下梆子，他们就凿三下，用铃声、梆子声掩盖了凿棺木的声音。潜伏到天快亮，梆子声、铃声都停歇了，他们越墙逃走，守墓人也没有察觉他们怎么出来的。安公嘴里含着的一颗珠子有龙眼核儿大小，也被他们割开下巴取走了。安家得知此事后，立即报了官。官府派人大肆搜捕，一点儿线索也没找到，这期间几个舅舅同时梦见了外祖父，外祖父对他们说：“我前世曾欠下这三个人的债，现在他们取走了，就算我偿还了，抓也抓不到他们。只是当初我并未屠割他们，现在他们却残酷地虐待我，用刀割断我的面颊，这一点，他们应该受到报应，我要去冥司申告。”过了一个多月，抓住了一个盗贼，果然是那个割开安公下巴、偷去珠子的人。那颗珠子被尸气腐蚀，已经青锈斑斑，不值一钱了。另外两个盗贼的姓名，官府已经得知，悬赏千金捉拿，但是始终没有抓到，可见安公托梦之言是不错的。

本篇未完，请继续下一节的阅读..