【原文】

司爨王媪 即见醉钟馗者。 言：有樵者伐木山冈，力倦小憩。遥见一人持衣数袭，沿路弃之，不省其何故。谛视之，履险阻如坦途，其行甚速，非人可及；貌亦惨淡不似人，疑为妖魅。登高树瞰之，人已不见。由其弃衣之路，宛转至山坳，则一虎伏焉。知人为伥鬼，衣所食者之遗也。急弃柴自冈后遁。次日，闻某村某甲于是地死于虎矣。路非人径所必经，知其以衣为饵，导之至是也。物莫灵于人，人恒以饵取物。今物乃以饵取人，岂人弗灵哉！利汩其灵，故智出物下耳。然是事一传，猎者因循衣所在，得虎窟，合铳群击，殪其三焉。则虎又以智败矣。辗转倚伏，机械又安有穷欤？或又曰：“虎至悍而至愚，心计万万不到此。闻伥役于虎，必得代乃转生。是殆伥诱人自代，因引人捕虎报冤也。”伥者人所化，揆诸人事，固亦有之。又惜虎知伥助己，不知即伥害己矣。

【翻译】

在我家做饭的王老太 就是见到过醉钟馗的。 说：有个打柴的人到山冈上打柴，觉得累了稍微歇会儿。远远望见一人拿着几件衣服，沿途丢弃，他不明白是何缘故。仔细观察，发现那个人走崎岖艰险的路像走平地，走得很快，一般人赶不上；相貌暗淡无光，面色惨白，不像人样，就怀疑他是妖魅。打柴人爬到一棵高树上瞭望，那个人已经不见了。沿着那个人丢衣服的路，拐弯到山坳，只见一只老虎伏着。这才明白那个人是个伥鬼，那些衣服是被害者的遗物。赶忙丢了柴，从山冈后面逃了。第二天，打柴人听说某村的某甲在山坳里被老虎吃了。这条路不是人的必经之路，打柴人猜老虎是用衣服做诱饵，引诱人来到这里的。动物不会比人更聪明，人总是用诱饵捕获猎物。现在动物竟然利用诱饵吃人，难道是因为人不聪明吗！是因为利欲扰乱了心智，所以人反倒不如动物聪明了。但这件事一传出来，猎人们顺着衣服丢弃的路径，发现了虎窝，一齐开枪，打死了三只老虎。这样老虎又因为心智而招来灭顶之灾。祸福辗转相互生变，机巧变幻又怎么会有尽头呢？又有人说：“老虎最强暴但也最愚蠢，心计万万到不了这种地步。听说伥鬼受老虎奴役，必须找到替身才能投生。大概是伥鬼诱使别人代替自己，又引来猎人捕杀老虎报仇。”伥鬼是人变的，考察一下人间世事，当然也会有这种事情。可惜老虎只知道伥鬼帮助自己，却不知也是它害了自己。

【原文】

梁豁堂言：有粤东大商，喜学仙，招纳方士数十人，转相神圣，皆曰冲举可坐致。所费不赀，然亦时时有小验，故信之益笃。

一日，有道士来访，虽敝衣破笠，而神意落落，如独鹤孤松。与之言，微妙玄远，多出意表。试其法，则驱役鬼神，呼召风雨，如操券也；松鲈、台菌、吴橙、闽荔，如取携也；星娥琴竽，玉女歌舞，犹仆隶也。握其符，十洲三岛，可以梦游。出黍颗之丹，点瓦石为黄金，百炼不耗。粤商大骇服，诸方士自顾不及，亦稽首称圣师，皆愿为弟子，求传道。道士曰：“然则择日设坛，当一一授汝。”

至期，道士登座，众拜讫。道士问：“尔辈何求？”曰：“求仙。”问：“求仙何以求诸我？”曰：“如是灵异，非真仙而何？”道士轩渠良久，曰：“此术也，非道也。夫道者冲漠自然，与元气为一，乌有如是种种哉！盖三教之放失久矣。儒之本旨，明体达用而已，文章记诵，非也，谈天说性，亦非也；佛之本旨，无生无灭而已，布施供养，非也，机锋语录，亦非也；道之本旨，清净冲虚而已，章咒符箓，非也，炉火服饵，亦非也。尔所见种种，是皆章咒符箓事，去炉火服饵，尚隔几尘，况长生乎？然无所征验，遽斥其非，尔必谓誉其所能，而毁其所不能，徒大言耳。今示以种种能为，而告以种种不可为，尔庶几知返乎！儒家释家，大伪日增，门径各别，可勿与辩也。吾疾夫道家之滋伪，故因汝好道，姑一正之。”因指诸方士曰：“尔之不食，辟谷丸也。尔之前知，桃偶人也；尔之烧丹，房中药也；尔之点金，缩银法也；尔之入冥，茉莉根也；尔之召仙，摄灵鬼也；尔之返魂，役狐魅也；尔之般运，五鬼术也；尔之辟兵，铁布衫也；尔之飞跃，鹿卢 也。名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣。”振衣欲起。

【翻译】

梁豁堂说：有个粤东巨商，喜欢学仙，招来几十个方士，方士们彼此吹捧对方神圣，都说成仙指日可待。他们花掉钱财无数，但也常常有些小的灵验，于是巨商就更相信他们了。

有一天，有个道士来访，虽然他穿着破衣裳、戴着破斗笠，但是神态洒脱，有独鹤孤松的风度。和他交谈，觉得他神思妙远，大多出于常人想像之外。请他表演法术，他驱使鬼神，呼风唤雨，都像是有约定一样；松江的鲈鱼、台州的鲜蘑、吴地的蜜桔、福建的荔枝，他随意取来就像是身边带着的；请星娥弹琴吹竽，召玉女唱歌跳舞，就好像指挥他的仆隶。拿着他的符，可以梦游十洲三岛。他拿出米粒大小的一颗丹，点瓦片石头为黄金，而且冶炼一百遍也不会损耗。商人极为惊服，方士们也自觉比不上，都叩头称呼圣师，愿意当他的弟子，请求传道。道士说：“那么就选个日子设坛，一一传授给你们。”

到了这一天，道士登坛坐下，方士们一一拜过。道士问：“你们都有什么要求？”大家说：“想成仙。”道士说：“想成仙怎么来求我？”大家说：“您这么灵异，不是真仙还会是什么？”道士笑了好久道：“这是法术，而不是道。所谓道，虚静自然，和元气成为一体，哪里有这样种种法术！说起来，儒、道、佛三教已经放任好久了。儒的本旨是明事理而通达有用，不是记诵文章，也不是谈天说物性；佛的本旨是无生无灭，不是布施供养，也不是散布神机微妙的箴言；道的本旨是清静无为，不是念咒用符，也不是炼丹服药。你们所见到的种种，都是念咒用符之类，离炼丹服药还隔着好几个层次，何况长生不老呢？但是如果我没有什么法术，却一来就贬斥法术，你们肯定会认为我褒奖我所能的，而诋毁我所不能的，只不过说些大话吓人。如今我显示出种种所能做到的，同时告诉你们这种种法术不能去学，或许你们能够迷途知返吧！儒、佛两家，虚伪的东西越来越多，由于门派不同，不必与他们辩论。我痛恨道家的虚伪也在滋生，所以借你们好道，姑且一正视听。”于是道士指着方士们说：“你不吃饭，是因为吃了辟谷丸。你事先知道有没有鬼，靠的是桃木偶人；你烧的丹，不过是春药；你的所谓点金法，不过是缩银法；你的所谓能进入地府，靠的是茉莉根的麻醉作用；你的所谓能招仙，不过是摄灵魂；你的所谓能返魂，不过是役使狐魅；你的所谓搬运术，不过用的是五鬼术；你的所谓刀枪不入，靠的是铁布衫功；你的所谓飞跃，不过是学了鹿卢 的功夫。你们自称道士，实际上都是妖人。不赶紧解散，雷神就要来惩罚你们了。”道士抖抖衣服要起来。

【原文】

众牵衣叩额曰：“下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘。忍不一度脱乎？”道士却坐，顾粤商曰：“尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？”顾诸方士曰：“尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？夫修道者须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；使此气绵绵不停，而后可长停。然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘。骨非药物所能换，缘亦非情如所能结。必积功累德，而后列名于仙籍，仙骨以生；仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑。此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎？”因索纸大书十六字曰：“内绝世缘，外积阴骘；无怪无奇，是真秘密。”投笔于案，声如霹雳，已失所在矣。

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