【原文】

大抵女子殉夫，其故有二：一则搘柱纲常，宁死不辱。此本乎礼教者也，一则忍耻偷生，苟延一息，冀乐昌破镜，再得重圆；至望绝势穷，然后一死以明志。此生于情感者也。此女不死于贩鬻之手，不死于媒氏之家，至玉玷花残，得故夫凶问而后死，诚为太晚。然其死志则久定矣，特私爱缠绵，不能自割。彼其意中，固不以当死不死为负夫之恩，直以可待不待为辜夫之望。哀其遇，悲其志，惜其用情之误，则可矣；必执《春秋》大义，责不读书之儿女，岂与人为善之道哉！

壬申七月，小集宋蒙泉家，偶谈狐事。聂松岩曰：贵族有一事，君知之乎？曩以乡试在济南，闻有纪生者，忘其为寿光为胶州也。尝暮遇女子独行，泥泞颠踬，倩之扶掖。念此必狐女，姑试与昵，亦足以知妖魅之情状。因语之曰：“我识尔，尔勿诳我，然得妇如尔亦自佳。人静后可诣书斋，勿在此相调，徒多迂折。”女子笑而去。夜半果至，狎媟者数夕，觉渐为所惑，因拒使勿来。狐女怨詈不肯去。生正色曰：“勿如是也。男女之事，权在于男。男求女，女不愿，尚可以强暴得；女求男，男不愿，则心如寒铁，虽强暴亦无所用之。况尔为盗我精气来，非以情合，我不为负尔情。尔阅人多矣，难以节言，我亦不为隳尔节。始乱终弃，君子所恶，为人言之，不为尔曹言之也。尔何必恋恋于此，徒为无益？”狐女竟词穷而去。乃知一受蛊惑，缠绵至死，符箓不能驱遣者，终由情欲牵连，不能自割耳。使泊然不动，彼何所取而不去哉？

【翻译】

大抵女子殉夫而死，有两种情况：一是为了坚持纲常礼教，宁死不受污辱，这是恪守礼教；另一种是忍辱偷生，苟延生命，希望与爱人破镜重圆；到了完全绝望的时候，才一死以表明心志。这是发自情感。上面所说的这个女子，不死于人贩子之手，不死在官媒之家，就像一块美玉被玷污、一朵鲜花被摧残，得到前夫的凶讯而后自尽，确实死得太晚了。但是她以死相从的心愿早已确定，只不过由于缠绵的情爱，难以割舍而已。在她的意识里，本来就没有将应当死而不死看作是辜负了丈夫的恩爱，而是将能够等待而没有等待当成辜负了丈夫的期望。我们哀挽她的遭遇，悲悼她的志向，惋惜她专情的错误，是可以的；非要举出《春秋》里的大道理，以贞节等礼教来要求没有读过书的青年男女，这难道就是与人为善的态度么？

乾隆壬申年七月，几个朋友在宋蒙泉家聚会，偶然谈到狐精的故事。聂松岩说：“你们纪氏族里有一件事，您知道吗？以前我在济南参加乡试时，听说有个姓纪的人，忘记他是寿光人还是胶州人了。一个傍晚碰到一个女子独自赶路，在泥泞的路上差点儿摔倒，请纪某搀扶她。纪某想她肯定是个狐女，姑且和她亲热，也可以了解妖魅的情形。就说：“我认识你。你也别骗我，然而能得到像你这样的女子觉得也挺好。等到夜深人静时你可以到我的书房去，别在这里调情，平白生出枝节来。”那个女子笑着走了。半夜，女子果然来了。两人在一起亲热了好几个夜晚，纪某觉得自己渐渐被狐狸精迷住了，就拒绝她让她别再来了。狐女却怨气冲冲骂了起来，不肯离去。纪某认真地说：“不要这样。男女之间的事，主动权在男子。男子追求女子，女子不答应，男人还能用强暴的手段得到她；而女人追求男人，假如男子不愿意，他的心就像铁一样又冷又硬，即使用强暴的手段，也毫无用处。更何况你是为盗取我的精气而来，并非跟我情意相投，我这样做算不上是辜负了你。你经历过的男人多了，很难讲什么贞节，因此我与你厮混，也算不上是败坏了你的节操。那种始乱终弃的行为，是君子所厌恶的，可那是针对人而说的，并不是对你们这些狐狸精说的。你又何必对此念念不忘，这对你有什么好处呢？”狐女无话可说，只好走了。由此可知，有些人一旦受到妖精的蛊惑，以致缠绵而死，用道佛的符箓也不能把妖怪赶走，根本原因是因为被情欲所控制，自己不能割舍罢了。假使对各种引诱毫不动心，淡然处之，妖怪得不到什么，又为何不走呢？

【原文】

法南野又说一事曰：里有恶少数人，闻某氏荒冢有狐，能化形媚人。夜携罝罟布穴口，果掩得二牝狐。防其变幻，急以锥刺其髀，贯之以索，操刃胁之曰：“尔果能化形为人，为我辈行酒，则贷尔命。否则立磔尔！”二狐嗥叫跳掷，如不解者。恶少怒，刺杀其一，其一乃人语曰：“我无衣履，即化形为人，成何状耶？”又以刃拟颈，乃宛转成一好女子，裸无寸缕。众大喜，迭肆无礼，复拥使侑觞，而始终掣索不释手。

【翻译】

法南野又讲了一件事：乡下有几个品行恶劣的年轻人，听说某家荒坟中有狐精，会变化形状，迷惑人们。于是，乘夜色带着捕捉野兽的网，安放在狐狸的洞口，果然抓到两只雌狐。为了防止狐狸变形，连忙用锥子刺穿狐狸的大腿，用绳索穿过吊住，拿着刀威胁说：“你们如果能变化成人形，侍候我们喝酒，就饶你们的性命。否则立即把你们杀了！”两只狐狸又叫又跳，就像听不懂似的。这帮恶少大怒，刺死了一只狐狸。另一只狐狸才口吐人言说：“我没有衣服，马上变化成人形，成什么样子呢？”恶少又把刀架在狐狸的脖子上，这只狐狸才变成一个漂亮女人，一丝不挂。众人大喜，轮流非礼，又抱住狐女，让她侍候饮酒，却一直抓住那条绳索不肯松手。

【原文】

狐妮妮软语，祈求解索。甫一脱手，已瞥然逝。归未到门，遥见火光，则数家皆焦土，杀狐者一女焚焉。知狐之相报也。狐不扰人，人乃扰狐，多行不义，其及也宜哉。

田白岩说一事曰：某继室少艾，为狐所媚，劾治无验。后有高行道士，檄神将缚至坛，责令供状。佥闻狐语曰：“我豫产也，偶挞妇，妇潜窜至此，与某昵。我衔之次骨，是以报。”某忆幼时果有此，然十馀年矣。道士曰：“结恨既深，自宜即报，何迟迟至今？得无刺知此事，假借藉口耶？”曰：“彼前妇贞女也，惧干天罚，不敢近，此妇轻佻，乃得诱狎。因果相偿，鬼神弗罪，师又何责焉？”道士沉思良久，曰：“某昵尔妇几日？”曰：“一年馀。”“尔昵此妇几日？”曰：“三年馀。”道士怒曰：“报之过当，曲又在尔，不去，且檄尔付雷部！”狐乃服罪去。清远先生蒙泉之父 曰：“此可见邪正之念，妖魅皆得知。报施之理，鬼神弗能夺也。”

清远先生亦说一事曰：朱某一婢，粗材也。稍长，渐慧黠，眉目亦渐秀媚，因纳为妾。颇有心计，摒挡井井，米盐琐屑，家人纤毫不敢欺，欺则必败。又善居积，凡所贩鬻，来岁价必贵。朱以渐裕，宠之专房。一日，忽谓朱曰：“君知我为谁？”朱笑曰：“尔颠耶？”因戏举其小名曰：“尔非某耶？”

【翻译】

狐女温柔地讲好话，请求解开绳索。恶少刚一松手，狐女马上逃走不见踪影了。这帮恶少还没有回到家，就远远看见了火光，原来他们几家都被烧光了，杀死狐狸的人，有个女儿被烧死了。这才知道是狐精的报复。狐狸精没有骚扰人，人却骚扰狐精，做了太多的缺德事，这种结局是应该的。

田白岩讲了一件事，他说：某人的续弦夫人年轻漂亮，但她被狐狸精迷惑住了，虽然多方求符咒法术制服，却没有效果。后来有一位操行高尚的道士，命令神将把妖狐捆到法坛前，责令他从实招供。在场的人听狐狸说：“我出生在河南，有一次偶尔把妻子打了一顿，她都偷偷逃到这里，与某人相好了。我恨之入骨，因此来报复。”某人想起来自己年轻时的确有这么一回事，但事情已经过去十多年了。道人说：“既然怨恨结得那么深，理应当时就报复，你为什么迟迟不报复？是不是你从哪儿打听到有这么一回事，以此为借口？”狐狸说：“某人的前妻有贞操，我害怕受到上天的惩罚，因此不敢接近她，而这个女人轻薄放荡，这才引诱她上了钩。因果报应，就连鬼神都不加惩罚，尊师何必指责我呢？”道士沉思了很长时间，问道：“某人和你的妻子相好了多长时间？”回答：“有一年多时间。”“那么你和这个女人又相好了多长时间？”回答说：“有三年多时间。”道士大怒道：“你的报复过了头，理屈的又在你，你要是再不走的话，我将把你押送到雷神那里去！”狐狸认罪后离开了。清远先生蒙泉的父亲 说：“由此可见，邪恶与正直的念头，妖精都知道。报施的道理，即便是鬼神也不能阻拦。”

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