【原文】

4．因此五物者民之常¹常：谓常听安习，亦即习惯。，而施十有二教焉。一曰以祀礼²祀礼：祭祀之礼。贾公彦说：“凡祭祀者，所以追养继孝，事死如事生。……死者尚敬，则生事其亲不苟且也。”教敬，则民不苟。二曰以阳礼³阳礼：谓乡射礼、乡饮酒礼。此两礼纯是男子参加，故称。按，《礼记·乡饮酒义》：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，所以明尊长也。”表现年幼小者对长者的礼让。教让，则民不争。三曰以阴礼⁴阴礼：谓男女之礼，此指婚姻之礼。郑《注》曰：“谓男女之礼。婚姻以时，则男不旷，女不怨。”教亲，则民不怨。四曰以乐礼⁵乐礼：“礼”是衍字。古代乐包括诗歌、音乐、舞蹈。王引之曰：“‘乐’下不当有‘礼’字，盖涉上祀礼、阳礼、阴礼而衍。”教和，则民不乖。五曰以仪辨等⁶以仪辨等：仪，礼仪。以仪辨等，谓因尊卑不同而享受不同的礼仪规格。朱申曰：“宫室，车旗、衣#-666hh;之仪，有上下之等。”，则民不越。六曰以俗教安，则民不偷⁷偷：通“愉”，苟且，怠惰。阮校说，是“愉”的俗字。郑《注》引此字即作“愉”，曰：“谓朝不谋夕。”按，阮校说，此处也应遵循经用古字、注用今字之例，经文当作“愉”，而注文当作“偷”。。七曰以刑教中⁸以刑教中：中（zhònɡ），符#-666ff;，应合。刘青芝曰：“中字应作去声读，以刑教之中乎礼、中乎法耳。”，则民不暴。八曰以誓教恤⁹以誓教恤：誓，戒也。《师士》有所谓五戒，其一即为“誓戒”。恤，慎。俞樾曰：“慎也。……国有大事，先誓戒之，以役上命。”，则民不怠。九曰以度¹⁰度：制度。此谓衣#-666hh;、宫室的制度。教节，则民知足。十曰以世事¹¹世事：世代相传的技艺。柯尚迁曰：“世间才艺之事。”教能，则民不失职。十有一曰以贤制爵¹²以贤制爵：贾《疏》曰：“#-666aa;有贤行，制与之爵。”，则民慎德。十有二曰以庸¹³庸：庸，#-666ii;劳，功绩。郑《注》曰：“功也。”制禄，则民兴功。