肩吾问于连叔曰^①：“吾闻言于接舆^②，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近#-666aa;情焉。”

连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山^③有#-666nn;#-666aa;居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子^④。不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其#-666nn;凝，使物不疵疠而年谷熟^⑤。’吾以是狂而不信也。”

连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之。是其言也，犹时女^⑥也。之#-666aa;也，之德也，将磅礴万物以为一，世蕲乎乱^⑦，孰弊弊焉以天下为事^⑧！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺^⑨，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山汾水之阳，窅然丧其天下焉^⑩。”

【注释】

^①肩吾、连叔：皆为古时贤人。

^②接舆：楚国狂士，隐居不仕。

^③藐姑射：传说中的#-666nn;山。

^④绰约：柔婉的样子。

^⑤疵疠：疾病，病害。

^⑥时女：女，通“汝”，即肩吾。

^⑦蕲（qí）：求。

^⑧弊弊：经营的样子。

^⑨稽：至。

^⑩窅（yǎo）然：惆怅的样子。

【翻译】

肩吾问连叔：“我听接舆说话，宏大而不着边际，说到哪里是哪里，我惊叹他的言论，好像天上银河一样漫无边际。与常理大不相符，实在是不近#-666aa;情啊。”

连叔问：“他说些什么？”肩吾说：“他说：‘在藐姑射那座山上住着#-666nn;仙，肌肤像雪一样白，姿态婉媚如同处子，不吃五谷杂粮，终日吸风饮露，乘着云气驾驭飞龙，遨游于四海之外，他的#-666nn;情专一，能使农作物不受病害而五谷丰登。’我认为他所说的话虚妄不可信。”

连叔说：“不错，盲#-666aa;无法看到纹理的美观，聋#-666aa;无法听到钟鼓的声音。难道只有形体上才有盲、聋这一类的缺陷吗？其实人的心智也是一样的。他指的是你这位#-666nn;人，他的等待与万物混同在一起。世人祈求他来治理天下，谁肯劳心劳力把治理天下当回事呢！他这样的人，外物无法伤害到他，洪水滔天也淹不死他，天气旱热到即使把金属与石头都晒化了，土壤、山林都烤焦了，他也不觉得热。他用尘垢秕糠，也能铸造出尧舜来，谁又肯把世务当回事呢！宋国人到越国去贩卖帽子，而越国人断发文身，帽子对他们来说是无用之物。尧治理天下的百姓，掌控海内的政局，于是到汾水北边的藐姑射山上去见四位#guoxue666-com;人，怅然间忘记了自己的天下。