仲尼曰：“譆！若殆^①往而刑^②耳！夫道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至#-666aa;，先存诸己而后存诸#-666aa;。所存于己者未定，何暇至于暴#-666aa;之所行！”

“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争^③。名也者，相轧^④也；知也者，争之器^⑤也。二者凶器，非所以尽行也。”

【注释】

^①殆：恐怕。

^②刑期：刑罚，杀戮。

^③知出乎争：知通“智”。智慧的外露是由于争强好胜导致的。

^④轧：倾轧。

^⑤争之器：相互争斗的工具。

^⑥非所以尽行也：不可推行于世。尽：精于，善于。

【翻译】

仲尼说：“唉！恐怕你去了之后会遭杀戮！推行道是不能过于庞杂的，一旦庞杂，就会产生许多的纷扰，纷扰多了就会产生忧患，忧患多了就难以救治。古时的至#-666aa;，首先保全自己，如此才能去保全别#-666aa;，连自己都保全不了，还有什么#-666ii;夫去制止暴君的恶行！”

“而且你也知道道德沦丧、智慧外露的原因吧？道德沦丧是因为沽名钓誉，智慧外露是因为争强好胜。名誉是#-666aa;相互倾轧的原因，智慧是人们争斗的工具，两者都是凶器，不能把它们推行于世。”