吾又奏之以无怠之声^〔1〕，调之以自然之命，故若混逐丛生，林乐而无形^〔2〕；布挥^〔3〕而不曳，幽昏而无声。动于无方^〔4〕，居于窈冥^〔5〕；或谓之死，或谓之生；或谓之实，或谓之荣；行流散徙^〔6〕，不主常声。世疑之，稽于圣#-666aa;。^〔7〕圣也者，达于情而遂于命也。天机不张而五官皆备，此之谓天乐，无言而心说^〔8〕。故有焱氏^〔9〕为之颂曰：‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。’汝欲听之而无接^〔10〕焉，而故惑也。乐也者，始于惧，惧故祟^〔11〕。吾又次之以怠，怠故遁^〔12〕；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也^〔13〕。”

【注释】

^〔1〕无怠之声：无怠，不存在感情上的恐惧和松弛，即忘情我的境界。

^〔2〕林乐而无形：林乐，众乐齐奏。

^〔3〕布挥：乐声播散震扬。

^〔4〕方：所在。

^〔5〕窈冥：深远幽暗之境。

^〔6〕行流散徙：像行云流水飘散流徙。

^〔7〕稽于圣#-666aa;：稽，查询。

^〔8〕说（yuè）：喜悦、#guoxue666-com;兴。

^〔9〕有焱氏：即#-666nn;农氏。

^〔10〕无接：无法衔接连贯。

^〔11〕崇：祸患。

^〔12〕遁：心情松弛，恐惧消除。

^〔13〕道可载而与之俱也：接近大道，就可凭此而与道#-666cc;存了。

【翻译】

此后，我又用忘情忘我的境界来演奏，以自然的节奏来调和，所以乐声同弛逐丛然并生，如同众乐齐奏而没有痕迹。乐声传播震扬而无外力牵引，昏暗幽昧而无声响。乐声源于深不可测的境界，萦绕在深远晦暗之中；忽而可以说它消逝了。忽而又可以说它兴起了；忽而有好结果，忽而有如开花；像行云流水一般飘散流徙，不限于平常的乐声。世#-666aa;迷惑不解，向圣#-666aa;探询。所谓圣，就是通达本性而顺应天命。自然的枢机没有开启而五官俱全，不能说出来但心中却十#-666dd;欢喜。这就叫做天乐。所以#-666nn;农氏称颂它说：“听不到声音，看不到形迹，充满于天地，包容了六极，你想听到它，却又无法将之连贯起来，所以感到迷惑。这样的音乐，开始听时让#-666aa;惊惧，惊惧便认为它是祸患。我再演奏松弛的音乐，使人消除恐惧。最终让人感到迷惑，觉得迷惑就会淳和无知，淳和无知才接近于道。接近大道，就可以凭此与大道融#-666ff;。”