徐无鬼曰：“天地之养也一，登#guoxue666-com;不可以为长，居下不可以为短，君#-666ll;为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫#-666nn;者不自许也^①。夫#-666nn;者，好和而恶奸。夫奸^②，病也，故劳之。唯君所病之何也？”武候曰：“欲见先生久矣！吾欲爱民而为义，偃兵其可乎？”徐无鬼曰：“不可。爱民，害民之始也。为义偃兵，造兵之本也。君自此为之则殆不成^③。凡成美^④，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！形固造形^⑤，成固有伐，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯之间^⑥，无徒骥于锱坛之宫，无藏逆于得，无以巧胜#-666aa;，无以谋胜#-666aa;，无以战胜#-666aa;。夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾#-666nn;者，其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣！修#-666ee;中之诚以应天地之情而勿撄。夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！”

【注释】

^①神者不自许：精神上并不自得、轻松。

^②奸：乱。

^③殆不成：可以说几乎不会成#-666ii;。

^④成美：建立爱民为义的好名声。

^⑤形固造形：固，必。前“形”指爱民仁义的形迹，后“形”指造成作伪的形态。

^⑥鹤列：陈兵布阵，鹤列是一种阵法。

【翻译】

徐无鬼说：“天地对万物的养育是均等的，地位#guoxue666-com;的#-666aa;不能够自认为高#-666aa;一等，地位低的#-666aa;也不应认为自己矮人三#-666dd;。你身为大国的国君，用全国百姓的劳累困苦换来自己眼耳口鼻的享用，弄得心#-666nn;不自得。圣明之人从不为自己的私欲求取#-666dd;外的东西，人的心灵天然喜欢和顺而厌恶偏私，偏私是一种严重的病态，所以，我特地前来慰问你。只有你患有这种病症，这是为什么呢？”武候说：“我想见先生已经很久了。如果我爱民为义而制止战争，这样做行了吧？”徐无鬼说：“不行。所谓爱民，其实是害民的开始；为义而制止战争，也是制造新的战争的根源。如果你从这些方面来治理国家，恐怕不会成#-666ii;。凡是成就了美好的名声，也就有了作恶的工具。虽然你这样做是在推行正义，相反更接近于虚假啊！出现仁义形迹肯定会出现伪造仁义的形迹，成#-666ii;了肯定会自夸，出现了变故必定会再次掀起战争。你千万不要在城门瞭望台下摆兵，作严阵以待状；不要在宫里陈列步卒骑士；不要包藏一颗贪求之心；不要用智巧去取胜，不要用策略去制敌；不要去通过战争去征#-666hh;别人。通过杀死别国的士卒和百姓，吞并别国的土地，用来满足自己的私欲，这样战争究竟有何益处？胜利又存在于哪里？你还是停止争战，修养天性，顺应自然赋予你的真情，而不去扰乱其规律。这样，百姓就能够摆脱死亡的威胁，你哪里用得上息兵的议论？”