（经）

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元年春，王正月。

元年春，周历正月。

齐人救邢。

齐国#-666aa;救援邢国。

夏六月辛酉，葬我君庄公。

夏六月辛酉，安葬我国国君庄公。

秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。

秋八月，闵公与齐桓公在落姑结盟。季子回到国内。

冬，齐仲孙来。

冬，齐仲孙来我国。

（传）

（传）

元年春，不书即位，乱故也。

元年春，《春秋》不记载闵公即位，是由于国内混乱的缘故。

狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。

狄#-666aa;攻打邢国。管仲对齐桓公说：“戎狄好比豺狼，难以得到满足。中原各国互相亲近，不能够丢弃。安乐就好像鸩酒毒药，不能够怀恋。《诗》说：‘难道不想回家乡，邻邦盟约不敢忘。’盟约，是#-666cc;同对付敌#-666aa;互相支援的意思。请求您遵从盟约救援邢国。”齐国#-666aa;于是救援邢国。

夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。

夏六月，安葬庄公。因为发生动乱的缘故，所以推迟了。

秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。“季子来归”，嘉之也。

秋八月，闵公与齐桓公在落姑结盟，是为了请齐桓公帮助让季友回国。齐桓公答应了闵公的请求，派#-666aa;去陈国召回季友，闵公驻扎在郎地等候他。《春秋》记载“季子回到国内”，称“季子”，这是赞美他。

冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”

冬，齐国仲孙湫来我国慰问祸难。《春秋》称他为“仲孙”，也是对他表示赞美。仲孙湫回到国内，说：“不除掉庆父，鲁国的祸难还不能终止。”齐桓公说：“用什么办法才能除掉庆父？”仲孙湫回答说：“祸难不终止，将会自取灭亡，君王等着瞧吧。”齐桓公说：“鲁国可以攻取吗？”仲孙湫回答说：“不能够，他们仍然秉持周礼。周礼，是立国的根本。臣听说，一个国家将要灭亡，就像大树，树干定然先行倒下，然后枝叶跟着枯萎。鲁国不抛弃周礼，不能去动它的脑筋。君王应当从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。亲近有礼仪的国家，依靠坚定稳固的国家，离间内部不和的国家，灭亡昏昧动乱的国家，这是称霸称王的策略。”

晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。

晋献公建立两个#-666kk;，自己率领上#-666kk;，太子申生率领下#-666kk;。以赵夙为君王战车的驾驶，毕万任车右，出兵灭掉耿国、霍国、魏国。

还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士蒍曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立，不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家。’天若祚大子，其无晋乎。”

回国后，为太子修筑曲沃的城墙。把原耿国赐给赵夙，原魏国赐给毕万，任命他们为大夫。士蒍说：“太子不能够继续作储君了。#-666dd;给他都城而让他处在卿位，先让他做到了极点，又怎么能继续做储君呢？不如逃往别处，不要等罪加到头上。像吴太伯那样，不是也很好吗？这样还能有好的名声，胜过留下获罪。而且谚语说：‘心里如果没有瑕疵，就不必为无家而忧患。’上天如果降福太子，他就一定会离开晋国。”

卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”

卜偃说：“毕万的后代必然昌大。万，是满数；魏，是大名；用这地方做起始封赏地，上天已启示预兆了。天子主天下称‘兆民，’诸侯主一国称‘万民’。如今大的名称又随着满数，他一定会得到民众。”

初，毕万筮仕于晋。遇《屯》[无法输入，参考《易经》屯卦]之《比》[无法输入，参考《易经》比卦]。辛廖占之，曰：“吉。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”

起初，毕万为在晋国做官而占卜，得到了《屯》卦变为《比》卦。辛廖推测说：“吉利。屯坚固而比进入，还有比这更吉利的吗？因此他一定会蕃衍昌盛。震变为土，车随着马，脚踏实地，兄长抚育，母亲爱护，大众归附，这六条不变，能#-666ff;又能固，安定又能杀戮，这是公侯的卦象。公侯的子孙，一定会回复始初公侯的地位。”