第四十六章 觅魂 第4节原文解释
（贴）通幽，你若必要见他，待我指一个所在，与你去寻访者。（末稽首科）请问娘娘，玉环见在何处？
〖青哥儿〗谢娘娘与咱与咱方便，把玉人消息消息亲传，得多少花有根芽水有源。则他落在谁边，望赐明言。我便疾到跟前，不敢留连。（贴）通幽，你不闻世界之外，别有世界，山川之内，另有山川么？（末）听说道世外山川，另有周旋，只不知洞府何天，问渡何缘？（贴）那东极巨海之外，有一仙山，名曰蓬莱。你到那里，便有杨妃消息了。（末）多谢娘娘指引。枉了上下俄延，都做了北辙南辕。元来只隔着弱水三千，溟渤风烟，在那麟凤洲偏
51麟凤洲：即凤麟洲。#-666nn;话传说中的西海中央的仙山。，蓬阆山巅。那里有蕙圃芝田，白鹿玄猿，琪树翩翩，瑶草芊芊，碧瓦雕櫋52櫋：櫋（mian），屋檐；屋檐板。，月馆云轩，楼阁蜿蜒，门闼勾连。隔断尘喧，#-666ff;住神仙。（贴）虽这般说，只怕那里绝天涯，跨海角，途路遥远，你去不得。（末）哎，娘娘，他那里情深无底更绵绵，谅着这蓬山路何为远。
（贴）既如此，你自前去咱。“又闻人世无穷恨，待绾机丝补断缘”。（引仙女下）（末）不免御着天风，到海外仙山，找寻一遭去也。（作御风行科）
〖煞尾〗稳踏着白云轻，巧趁取罡风便53罡风：道家用语，专指刚风、#guoxue666-com;空的风。，把碗大沧溟跨展。回望齐州何处显54回望齐州何处显：本李贺“遥望齐州九点烟”（《梦天》诗句）。九点烟喻九州。齐州，即中州，代指全国。，淡濛濛九点飞烟。说话之间，早来到海东边，万仞峰巅。这的是三岛十洲别洞天55三岛十洲别洞天：指仙山。传说蓬莱、方丈、瀛洲为三#-666nn;山。巨海之中有祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟、聚窟等十洲。别洞天，别有洞天。，俺只索绕清虚阆苑，到玲珑宫殿。是必破工夫找着那玉天仙。
与招魂魄上苍苍，黄滔
谁识蓬山不死乡？赵嘏
此去人寰知远近，秦系
五云遥指海中央。韦庄
【解读】
《觅魂》是《长生殿》中文字最长的一。紧接上，唐明皇觅来道士杨通幽，结就法坛，要召杨贵妃魂灵相见。且看这位“籍隶丹台，名登紫，呼风掣电，御气天门，摄鬼招魂，游#-666nn;地府”的道士、法力无边的法师如何显#-666nn;通！
一座法坛，虽只是“倚方隅，占基阶，坛场咫尺”，却可也“纳须弥，藏世界，道里由延”，包着一周天，纳日月星辰，“中#-666dd;统四大洲，亿万百千阎浮界岳渎山川”。杨通幽让“司风司火，司雷司电”听号令，“值时值日，值月值年”供驱遣，绕坛“鸾吟凤啸，虎伏龙蟠”，一尘不染，众妄尽除。趁天风，随仙乐，响金钟，鸣法鼓，上法坛，拈三炷香，祝皇帝圣寿无疆，国祚绵延；祝百姓安宁无征战，禾黍登，蚕桑茂；祝老皇上幽明隔，情不灭，“吹现出春风面”。献花、献礼，咒水，“一滴杨枝彻九泉”。
供养既毕，道士行法招魂。待到夜深#-666aa;静，“眠碦不吠，宿鸟无喧……露明星黯，月漏风穿”，展青词，作法焚符，请#-666ii;曹符使，速召杨娘娘，但#-666aa;间遍觅，无法召取。召不回阴魂，一面请#guoxue666-com;公公覆旨，一面“飞出元#-666nn;”，上天入地，三日内要找回娘娘。杨通幽元神先赴幽冥大索黄泉，地府文册没有杨玉环；又向天上寻觅，正遇天孙织女朝见来到天门。织女知道杨通幽来意后，让他以无觅处覆旨。杨通幽以老君王“锺情生死坚，旧盟不弃捐”，“坐凄凉，思乱缠，睡迷离，梦倒颠，一心儿痴不变”告诉织女。织女想到前夜牛郎为李三郎（唐玄宗）辩白，相信唐明皇果然情真，煞亦可怜，便向杨通幽指出杨贵妃所在。杨通幽立即踏白云，趁罡风，来到东海边万仞峰颠，破工夫也要找着那玉天仙。
杨通幽出元神觅#-666aa;，巧织女被感动指点。无巧不成戏，无巧不成事！踏破铁鞋无觅处，知情全不费工夫。
【原文注释】
〔1〕临邛：地名，在四川邛崃县。鸿都客：鸿都，鸿都门，东汉洛阳北宫门。剧中泛指宫殿。
〔2〕籍隶丹台：籍属丹台。丹台，道家的炼丹台。
〔3〕名登紫：名登秘籍。紫道家的秘籍。
〔4〕仔：犹只、仅。
〔5〕太极：古代称最原始的混沌之气。亦即太一、太初。为宇宙万物之源。
〔6〕水火陶甄：水火互相作用、陶冶。
〔7〕五丁、六甲：#-666dd;别为#-666nn;话传说中的大力士、风雹神。
〔8〕戊己：十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”中二者居中。故曰“运戊己中央当下立”。
〔9〕养婴儿，调姹女：婴儿，喻#-666aa;的血脉、心血；姹女，指人的肾精、精液。二者均系道家专用语。也以之指丹汞。本提到的诸如阴阳、水火、金木、金鸡、玉兔、坎离卯酉、子午坤乾均系相对的道统观念。
〔10〕乙庚金木：乙庚属天干，金木系五行。庚金主西方，乙木主东方。
〔11〕金鸡、玉兔：指日和月。
〔12〕坎离卯酉：坎离，八卦中的两卦；卯酉，十二地支中兔（卯）、鸡（酉）。
〔13〕黄庭、紫极：黄庭，指中央。即所谓“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也”。紫极，指天宫，系星名。剧中借喻帝王的宫殿。
〔14〕须弥：佛教所谓须弥山，在四大部洲的中心。
〔15〕由延：即由旬。古印度的长度计算单位。约#-666ff;四十到八十里不等。
〔16〕一周天三百六十躔度：周天，指整个天体。躔度，日月星辰运行的度数。
〔17〕内：同“纳”，容纳。
〔18〕四大洲：佛家以须弥山为中心，认为四方大海之中有四大部洲：东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北拘卢洲。
〔19〕阎浮界：即三千大千世界。
〔20〕蠲：蠲（juan），免除，免去。
〔21〕步斗：步罡踏斗、步星踏斗。逍士作法时的步位，如北斗七星象。
〔22〕西天竺旃檀林青狮窟根蟠鸑鷟：西天竺（古印度西部）青狮窟所产的旃檀林根制成的香料，名曰旃檀香。鸑鷟（yuezhuo），凤凰之别名。根蟠鸑鷟是形容树的形状及古老。
〔23〕瑞龙脑：波斯国进贡的香料，形似蚕蛹。《酉阳杂俎》卷一：“交趾贡龙脑，如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有，#-666mm;中呼为瑞龙脑。上唯赐贵妃十枚。”
〔24〕老瞿昙对迦叶糊涂笑捻：老瞿昙，瞿昙，释迦牟尼之姓，又译作乔答摩。这里指释迦牟尼。迦叶，摩诃迦叶，释迦牟尼弟子。《五灯会元·迦叶佛》载，有一国王以金色波罗花献给释迦牟尼，请他说法。释迦“拈花示众”，众皆默然，惟迦叶微笑。释迦便以“正法眼藏”（即真谤妙论）传给他。
〔25〕谩劳他诸天女访维摩撒漫飞旋：谩劳他，用不着，不需要。维摩，维摩诘，释迦牟尼时的大居士。《维摩诘经·观众生品》记述，有一次佛命大弟子文殊到维摩诘处问病，当时维摩诘室内有一天女在散花，花落到诸菩萨身上便堕落地上，落到文殊身上便不堕。是在试探维摩诘的法力。
〔26〕俺特地采蘅芜，踏穿阆苑，几度价寻怀梦摘遍琼田：传说汉武帝梦见李夫#-666aa;给他蘅芜香，惊醒，衣枕香气犹存，经久不散（旧题王嘉《拾遗记》）。怀梦，传说中的仙草，昼缩夜出，带上它就可梦见所思念的人（旧题汉郭宪《洞冥记》）。琼田，仙人种仙草的地方。传说汉武帝得到东方朔献的怀梦草，就梦见了李夫人。剧中以蘅芜为能召回死者魂魄的一种香料。
〔27〕心灯：喻心灵。佛家认为心灵能烛照一切。
〔28〕衡遥石怀中秘授，还形烛帐里高燃：衡遥石，即五色石。元#-666aa;伊世珍《仑嬛记》记载，杨贵妃死后，唐明皇非常想念，有一道士用五色石研粉做成烛，称还形烛。唐明皇秉烛入帐，就看见了杨贵妃。
〔29〕一滴杨枝彻九泉：杨枝净水，系请佛时所用。意谓一滴杨枝净水能将杨贵妃从九泉之下召回来。“曾经沧海难为水”，见元稹诗《离思》五首。
〔30〕碦：碦（wo），小狗。
〔31〕青词：即“青辞”。道士上奏天庭、征召#-666nn;将的符。唐李肇《翰林志》：“凡太清宫道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。”又称绿素。
〔32〕紫鸾书：道家的一种祈祷文书。犹青词。
〔33〕李夫人：汉武帝宠姬。李夫#-666aa;死后，汉武帝十#-666dd;思念她。传说方士齐人李少翁为之召其灵魂来到帷帐中。
〔34〕汉刘郎：汉武帝。喻唐明皇。
〔35〕力士、黄巾：天使的名称。
〔36〕剑诀：剧中指道家仗剑作法时所念的咒诀。
〔37〕没准的真言：不灵验的咒语。
〔38〕是必：务必，必须。
〔39〕阊阖：晋有阊阖门，系宫门名。剧中指天门。
〔40〕弧箕服把周宗殄：意含褒姒亡西周事。《史记·周本纪》载，周宣王时有民谣曰：“弧箕#-666hh;，实亡周国。”弧，山桑制的弓；箕服，装箭的袋。于是下命令捕杀贩卖弧、箕服的夫妇二#-666aa;，但两人逃走了。就是这对夫妇途中收留了一弃婴，即后来的褒姒。
〔41〕牝鸡野雉把刘宗煽：封建时代以女#-666aa;专权用事为“牝鸡司晨”。这里牝鸡、野雉指汉#guoxue666-com;祖皇后吕雉。汉高祖死后，吕后擅权，杀死了许多刘姓皇族。煽，构陷、诬陷。
〔42〕蛾眉狐媚把唐宗变：指武则天。她原为唐#guoxue666-com;宗李治的皇后，后自立称帝，改国号大周。
〔43〕逐梁清：本指杨贵妃馀音绕梁的歌声。剧中代指#-666aa;。
〔44〕留仙不住的乔飞燕：留仙不住，留不住，升仙去了。乔，犹“坏”，坏家伙。飞燕，赵飞燕。意思是找不见杨贵妃。
〔45〕不争：只为，只因为。
〔46〕撦：撦（xunche），犹扯开。撦，通“扯”。
〔47〕太华：陕西省的华山。五岳名山之西岳。
〔48〕生：偏，最。
〔49〕：奔走。
〔50〕黄冠：道士帽。代指道士。
〔51〕麟凤洲：即凤麟洲。#-666nn;话传说中的西海中央的仙山。
〔52〕櫋：櫋（mian），屋檐；屋檐板。
〔53〕罡风：道家用语，专指刚风、#guoxue666-com;空的风。
〔54〕回望齐州何处显：本李贺“遥望齐州九点烟”（《梦天》诗句）。九点烟喻九州。齐州，即中州，代指全国。
〔55〕三岛十洲别洞天：指仙山。传说蓬莱、方丈、瀛洲为三#-666nn;山。巨海之中有祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟、聚窟等十洲。别洞天，别有洞天。