第五十章 重圆 第4节原文解释
在艺术造诣上，《长生殿》继承前人的言情传统，#-666ll;具特色。做到了历史真实与艺术真实有机地统一、密切地结合，大的关目尊重史实，小的情节加以虚拟，围绕“爱情”主题的需要，剪裁加工、艺术润色，“凡史家秽事，概削不书”。在情节结构上，多条线索围绕“爱情”主线穿插展开，结构既完整，又富于戏剧性；曲律极严整，合于规范。“一时勾栏多演之”（毛奇龄序），为词场一新耳目。“朱门绮席、酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价”。其词之工，“与《西厢》、《琵琶》相掩映矣”（吴舒凫序），甚至“试杂此剧于元人之间，直可并驾仁甫，俯视赤水。彼《惊鸿》者流，又乌足云！”（徐麟序）
至于体例，明清传奇剧本不像元杂剧那样，一般为四折一个楔子，而是要写足四十、五十。明汤显祖《牡丹亭》#-666cc;五十五，清孔尚任《桃花扇》四十、加第二十一。依戏剧情节确定数多寡似无可非议，但不免支离、蛇足之嫌。然“一代有一代之文学”，似乎无必要硬去加以轩轾！
总之，《长生殿》将李杨爱情的描写同李唐盛衰历史密切结合，将爱情理想同劝惩规戒融于一炉。立足广阔的社会背景，描写繁杂的历史事件，刻画众多的人物形象，情节安排巧妙，抒情意味浓冽，曲辞优雅，警语迭出，诗情画意，耐人回味，震惊剧坛，名动朝野。除上述“增价”之说，不仅“畜家乐者攒笔竞写，转相教习，优伶能是，升价什佰”（吴舒凫序），而且“观者堵墙，莫不俯仰称善”（尤侗序）。之所以影响如是之巨大，究其根由，诚如剧作家自己所说：“然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉”（自序）。借鉴前代，垂训后世，才是剧作家真正的意愿与目的。诸作序者是深解个中心曲的。吴序曰：“是剧虽传情艳，而其间本之温厚，不忘劝惩。”汪序曰：“归荑赠芍，每托谕于美人；扈睧滋兰，原寄情于君父。”虽是对李杨“逞侈心而穷人欲”的委曲揭露，但对清初的统治绝非无影射之意、讽谏之嫌，这也就是招致“横祸”的根源之所在。
【原文注释】
〔1〕上皇原是孔升真人：详参《杨太真外传》下卷。
〔2〕“明月在何许……何似在人间”：以上九句依苏轼（水调歌头）“明月几时有”，略加改易。
〔3〕引到月宫便了：《杨太真外传》引《逸史》有类似的传说：“罗公远，天宝初侍玄宗。八月十五日夜，宫中玩月，曰：‘陛下能从臣月中游乎？’乃取一枝桂，向空掷之，化为一桥，其色如银。请上同登，约行数十里，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’”罗公远、杨通幽，形影同俦，何其相似！类似的传说，唐#-666aa;笔记中还有。元白朴杂剧《唐明皇游月宫》虽佚，但从剧名亦可推知一二。
〔4〕清虚府：同清虚洞府、清虚殿、清虚境，均指月宫。犹清静虚无之处。洞天：道教称誉#-666nn;仙居处，洞中别有天地之谓。
〔5〕紫宸：唐代宫殿名。紫宸#-666aa;面，剧中指唐玄宗。
〔6〕玉折香摧：比喻贤者夭折或为保持名节贞操而捐躯。剧中指杨贵妃被缢死。
〔7〕碧落黄泉：犹天上地下。碧落，道教用语，天空、青天。所谓“上穷碧落下黄泉”（白居易《长恨歌》）。
〔8〕抹月批风：犹吟风弄月，吟风赏月。
〔9〕步虚声：道教唱经礼赞的声音。剧中拟指《霓裳羽衣》歌舞曲声。下文“步虚步虚瑶台上”之“步虚”则指道家所说#-666nn;仙的凌空步行。传说西王母见汉武帝时，让仙女许飞琼演奏步虚仙乐。
〔10〕鹤氅：道士之#-666hh;，即道袍。
〔11〕蕊殿：即蕊珠宫。传说仙女所居。
〔12〕铺莲慢踏：《南史·东昏侯本纪》所载，南齐东昏侯凿金片为莲花铺地，让潘妃在其上轻舞慢踏。
〔13〕瑶台：传说中#-666nn;仙所居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二。”
〔14〕飞琼：许飞琼，仙子。西王母见汉武帝时，让她鼓震灵之“簧”的步虚仙乐。
〔15〕弄玉：传为秦穆公之女，与善吹箫的萧史结为伉俪。穆公为筑凤台。后二#-666aa;乘凤鸟一同升天。秦台即凤台。
〔16〕倥偬：倥偬（zong），亦即“倥傯”、“倥忽”。本指困苦窘迫。剧中指纷繁迫促，意犹困苦。
〔17〕鞚：马勒。犹相思的绳子。
〔18〕笑骑双飞凤：亦用秦弄玉、萧史（一作“箫史”）故事（详见汉刘向《列仙传》卷上）。
〔19〕大罗天：即大罗。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。”也就是道教所说三十六天中最#guoxue666-com;一重天。唐诗中常用。