“‘虚灵不昧，众理具而万事出+’心外无理，心外无事…+原文解释|全文翻译|注解 - 《传习录》

“‘虚灵不昧，众理具而万事出。’心外无理，心外无事。”或问：“晦庵先生曰，‘人之所以为学者，心与理而已。’此语如何？”曰：“心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二，此在学者善观之。”或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”先生曰：“恶人之心，失其本体。”原文解释

“‘虚灵不昧，众理具而万事出。’¹“虚灵”两句：语出朱熹《大学章句》。心外无理，心外无事。”

“‘让心空灵明澈而不愚昧，就会具备了各种道理，万事万物也从这里显现。’在#-666aa;心之外再无天理，也无事物。”

阅读辅助提示：原文中出现的注释图标ICO

为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。

或问：“晦庵先生曰，‘人之所以为学者，心与理而已。’此语如何？”

有#-666aa;问：“朱熹先生说过：‘#-666aa;之所以为学者，心与理而已。’这句话说得对吗？”

曰：“心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二，此在学者善观之。”

先生说：“心就是性，性就是理，‘心’和‘理’之间掺入一个‘与’字，恐怕会将‘心’‘理’#-666dd;开。这就要求学者善于观察和体会。”

或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”

有#-666aa;说：“#-666aa;#-666aa;都同样有心，而心就是天理，那为什么有的人善良，而有的却不善良呢？”

先生曰：“恶人之心，失其本体。”

先生说：“恶#-666aa;的心早已经丧失了它的本体。”

原文	翻译
“‘虚灵不昧，众理具而万事出。’心外无理，心外无事。”	“‘让心空灵明澈而不愚昧，就会具备了各种道理，万事万物也从这里显现。’在#-666aa;心之外再无天理，也无事物。”
或问：“晦庵先生曰，‘人之所以为学者，心与理而已。’此语如何？”	有#-666aa;问：“朱熹先生说过：‘#-666aa;之所以为学者，心与理而已。’这句话说得对吗？”
曰：“心即性，性即理，下一‘与’字，恐未免为二，此在学者善观之。”	先生说：“心就是性，性就是理，‘心’和‘理’之间掺入一个‘与’字，恐怕会将‘心’‘理’#-666dd;开。这就要求学者善于观察和体会。”
或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”	有#-666aa;说：“#-666aa;#-666aa;都同样有心，而心就是天理，那为什么有的人善良，而有的却不善良呢？”
先生曰：“恶人之心，失其本体。”	先生说：“恶#-666aa;的心早已经丧失了它的本体。”

〔1〕“虚灵”两句：语出朱熹《大学章句》。