又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一。”曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？”曰：“伊川恐亦是讥他。”原文解释
原文(一)
又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一。”
翻译(一)
九川问：“专心用#-666ii;的时候，声、色在眼前出现，如果还像往常那样去看去听，恐怕就不能专一了。”
原文(二)
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
翻译(二)
先生说：“怎么能不想去听不想去看呢？除非是槁木死灰的#-666aa;或者耳聋眼盲的#-666aa;。只是虽然听见或看见了，心却不跟着它#-666dd;散了也就是了。”
原文(三)
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬
1程子称其甚敬：语出《河南程氏遗书》卷二：“许渤与其子隔一窗而寝，乃不闻其子读书与不读书。先生谓：‘此#-666aa;持敬如此。’”。何如？”
翻译(三)
九川说：“从前有#-666aa;静坐，他的儿子在隔壁读书，他都不知道儿子是勤劳或懒惰。程颐称赞他很能持静。这又是为何呢？”
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。原文(四)
曰：“伊川恐亦是讥他。”
翻译(四)
先生说：“程颐先生恐怕也是在讽刺他罢了。”
| 原文 | 翻译 |
又问：“用功收心时，有声、色在前，如常闻见，恐不是专一。” | 九川问：“专心用#-666ii;的时候，声、色在眼前出现，如果还像往常那样去看去听，恐怕就不能专一了。” |
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。” | 先生说：“怎么能不想去听不想去看呢？除非是槁木死灰的#-666aa;或者耳聋眼盲的#-666aa;。只是虽然听见或看见了，心却不跟着它#-666dd;散了也就是了。” |
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？” | 九川说：“从前有#-666aa;静坐，他的儿子在隔壁读书，他都不知道儿子是勤劳或懒惰。程颐称赞他很能持静。这又是为何呢？” |
曰：“伊川恐亦是讥他。” | 先生说：“程颐先生恐怕也是在讽刺他罢了。” |
【原文注释】
〔1〕程子称其甚敬：语出《河南程氏遗书》卷二：“许渤与其子隔一窗而寝，乃不闻其子读书与不读书。先生谓：‘此#-666aa;持敬如此。’”