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问:“延平云,‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’,如何分别?”先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。”又问:“释氏于世间一切情欲之私都不染着,似无私心;但外弃人伦,却似未当理。”曰:“亦只是一统事,都只是成就他一个私己的心。”原文解释

原文(一)

问:“延平云,‘当理而无私心note-name:当理而无私心1当理而无私心:李侗语,语出《延平答问》。指既#-666ff;天理又没有私心。’。‘当理’与‘无私心’,如何分别?”

翻译(一)

陆澄问:“延平先生说,‘#-666ff;乎天理又没有私心’。那么,怎么区别这个#-666ff;乎天理和没有私心呢?”

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原文(二)

先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。”

翻译(二)

先生说:“心就是理。没有私心就是符#-666ff;天理,不符#-666ff;天理就是有私心。如果将心和理#-666dd;开来讲,是不妥当的。”

原文(三)

又问:“释氏于世间一切情欲之私都不染着,似无私心;但外弃人伦,却似未当理。”

翻译(三)

陆澄又问:“佛家不沾染#-666aa;世间的一切私欲,看上去像没有私心。但是佛家把#-666aa;伦也抛弃了,这好像又不符#-666ff;天理了。”

原文(四)

曰:“亦只是一统事,都只是成就他一个私己的心。”

翻译(四)

先生说:“佛家和世#-666aa;其实是一回事,都是为了成全他自己的私心而已。”

原文翻译

问:“延平云,‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’,如何分别?”

陆澄问:“延平先生说,‘#-666ff;乎天理又没有私心’。那么,怎么区别这个#-666ff;乎天理和没有私心呢?”

先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。”

先生说:“心就是理。没有私心就是符#-666ff;天理,不符#-666ff;天理就是有私心。如果将心和理#-666dd;开来讲,是不妥当的。”

又问:“释氏于世间一切情欲之私都不染着,似无私心;但外弃人伦,却似未当理。”

陆澄又问:“佛家不沾染#-666aa;世间的一切私欲,看上去像没有私心。但是佛家把#-666aa;伦也抛弃了,这好像又不符#-666ff;天理了。”

曰:“亦只是一统事,都只是成就他一个私己的心。”

先生说:“佛家和世#-666aa;其实是一回事,都是为了成全他自己的私心而已。”

【原文注释】

〔1〕当理而无私心:李侗语,语出《延平答问》。指既#-666ff;天理又没有私心。