问:“延平云,‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’,如何分别?”先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。”又问:“释氏于世间一切情欲之私都不染着,似无私心;但外弃人伦,却似未当理。”曰:“亦只是一统事,都只是成就他一个私己的心。”原文解释
原文(一)
问:“延平云,‘当理而无私心1当理而无私心:李侗语,语出《延平答问》。指既#-666ff;天理又没有私心。’。‘当理’与‘无私心’,如何分别?”
翻译(一)
陆澄问:“延平先生说,‘#-666ff;乎天理又没有私心’。那么,怎么区别这个#-666ff;乎天理和没有私心呢?”

原文(二)
先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。”
翻译(二)
先生说:“心就是理。没有私心就是符#-666ff;天理,不符#-666ff;天理就是有私心。如果将心和理#-666dd;开来讲,是不妥当的。”
原文(三)
又问:“释氏于世间一切情欲之私都不染着,似无私心;但外弃人伦,却似未当理。”
翻译(三)
陆澄又问:“佛家不沾染#-666aa;世间的一切私欲,看上去像没有私心。但是佛家把#-666aa;伦也抛弃了,这好像又不符#-666ff;天理了。”
原文(四)
曰:“亦只是一统事,都只是成就他一个私己的心。”
翻译(四)
先生说:“佛家和世#-666aa;其实是一回事,都是为了成全他自己的私心而已。”
原文 | 翻译 |
问:“延平云,‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’,如何分别?” | 陆澄问:“延平先生说,‘#-666ff;乎天理又没有私心’。那么,怎么区别这个#-666ff;乎天理和没有私心呢?” |
先生曰:“心即理也。无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。” | 先生说:“心就是理。没有私心就是符#-666ff;天理,不符#-666ff;天理就是有私心。如果将心和理#-666dd;开来讲,是不妥当的。” |
又问:“释氏于世间一切情欲之私都不染着,似无私心;但外弃人伦,却似未当理。” | 陆澄又问:“佛家不沾染#-666aa;世间的一切私欲,看上去像没有私心。但是佛家把#-666aa;伦也抛弃了,这好像又不符#-666ff;天理了。” |
曰:“亦只是一统事,都只是成就他一个私己的心。” | 先生说:“佛家和世#-666aa;其实是一回事,都是为了成全他自己的私心而已。” |
【原文注释】
〔1〕当理而无私心:李侗语,语出《延平答问》。指既#-666ff;天理又没有私心。