〔1〕出自《墨子》尚贤（中）中的「且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？此圣王之道，先王之书《距年》之言也。《传》曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。 故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，庸筑乎傅岩，武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政，是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。」篇，“被褐”解释为：穿粗布衣。被，通“披”。 原文 »

〔2〕出自《文选》耕藉-潘安仁中的「于是我皇乃降灵坛，抚御耦，坻场染履，洪縻在手。三推而舍，庶人终亩。贵贱以班，或五或九。于斯时也，居靡都鄙，民无华裔，长幼杂遝以交集，士女颁斌而咸戾。被褐振裾，垂髫总发，蹑踵侧肩，掎裳连 。黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳。动容发音，而观者莫不抃儛乎康衢，讴吟乎圣世。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树艺。靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。躬先劳以说使兮，岂严刑而猛制之哉！」篇，“被褐”解释为：外穿粗布短衣。振裾：整理衣襟。 原文 »

〔3〕出自《文选》行旅上-陶渊明中的「弱龄寄事外，委怀在琴书。」篇，“被褐”解释为：被（pī）褐，穿粗布衣裳。被，同“披”，穿。褐，兽衣或粗麻制成的短衣，古时穷人所穿。自得：自足貌。 原文 »