〔1〕出自《文选》张平子中的「徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。廛里端直，甍宇齐平。北阙甲第，当道直启。程巧致功，期不陁陊。木衣绨锦，土被朱紫。武库禁兵，设在 锜。匪石匪董，畴能宅此？」篇，“北阙”解释为：指宫之北面门楼。甲第：上好的宅第。甲，第一。第，馆。 原文 »

〔2〕出自《文选》表上-曹子建中的「方今天下一统，九州晏如，顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简良授能，以方叔、邵虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境。若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除害兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。」篇，“北阙”解释为：此指汉朝都城长安。 原文 »

〔3〕出自《文选》弹事-任彦昇中的「臣昉顿首顿首，死罪死罪：窃寻獯猃侵轶，暂扰疆陲；王师薄伐，所向风靡。是以淮徐献捷，河兖凯归。东关无一战之劳，涂中罕千金之费。而司部悬隔，斜临寇境，故使狡虏凭陵，淹移岁月。故司州刺史蔡道恭，率厉义勇，奋不顾命，全城守死，自冬徂秋；犹有转战无穷，亟摧丑虏。方之居延，则陵降而恭守；比之疏勒，则耿存而蔡亡。若使郢部救兵，微接声援，则单于之首，久悬北阙。岂直受降可筑，涉安启土而已哉！寔由郢州刺史臣景宗受命致讨，不时言迈，故使猬结蚁聚，水草有依。方复按甲盘桓，缓救资敌，遂令孤城穷守，力屈凶威。虽然，犹应固守三关，更谋进取，而退师延颈，自贻亏衄。疆埸侵骇，职是之由。不有严刑，诛赏安置，景宗即主。」篇，“北阙”解释为：古代宫殿北面之门楼。 原文 »

〔4〕出自《文选》书上-李少卿中的「且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。」篇，“北阙”解释为：古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。 原文 »

〔5〕出自《文选》书上-杨子幼中的「恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。」篇，“北阙”解释为：宫殿北面的观阙。 原文 »

〔6〕出自《西京杂记》卷一中的「萧相国营未央宫」篇，“北阙”解释为：指未央宫的正门，是发布天子号令和通告赏罚的地方，也是百官等候朝见或上书之处。《史记·高祖本纪》曰“未央宫”“北阙”，《正义》引颜师古注曰：“未央殿虽南向，而当上书奏事谒见之徒皆诣北阙，公车司马亦在北焉，是则以北阙为正门，而又有东门、东阙，至于西南两面，无门阙矣。”《集解》引《关中记》曰：“东有苍龙阙，北有玄武阙。玄武所谓北阙。”刘庆柱《关中记辑注》说：“北阙遗址约位于未央宫前殿遗址北八百二十米，西距直城门一千一百五十米，西南距天禄阁遗址一百米。北阙与横门大街南北对直，门外有东西向的直城门大街。北阙与前殿之间有南北大路相通。”阙，又名魏、象魏，是宫门前的门观建筑，通常于门两侧各建一高台，中间为道路，台上起楼观，亦可作瞭望守卫之用。《周礼·天官·大宰》曰：“（正月之吉）乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。”《吕氏春秋·审为》曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”高诱注曰：“魏阙，象魏也。悬教象之法，浃日而收之。魏魏高大，故言魏阙。”程大昌《雍录》曰：“若夫阙之得名也，以其立土为高，夹峙宫门两旁，而中间阙然也。《周官》象魏，《春秋》两观，皆其物也。秦始皇表南山为阙，取峰峦凹处名之为阙也。”《三辅黄图》卷六曰：“阙，观也。周置两观以表宫门，其上可居，登之可以远观，故谓之观。人臣将朝，至此则思其所阙。”崔豹《古今注·都邑》曰：“阙，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。人臣将朝，至此则思其所阙多少，故谓之阙。其上皆丹垩，其下皆画云气仙灵奇禽怪兽，以昭示四方焉。”刘庆柱《地下长安》说：“皇宫宫门之前的阙，是宣布国家政令和张贴重要安民告示之处。根据礼仪，文武大臣进皇宫宫门之前，都要候于阙下，要在阙下想想自己有什么不足（即‘缺’什么）。阙上有罘罳，罘罳是用木头镂空雕刻成的各种连续的几何纹图形，观其图形，反复不得其解，所以称为罘罳，实际是复思，即反复思考。阙上装饰罘罳，就是要求大臣朝见皇帝行至阙下，要反复考虑其奏章与应答。”因为阙为皇帝所专有，故言阙皆指朝廷或皇帝，如《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传·朱买臣传》曰：“买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。” 原文 »