〔1〕出自《文选》书下-司马长卿中的「告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，安集中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽颡来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢堕怠，延颈举踵，喁喁然皆向风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人，以奉币帛。卫使者不然，靡有兵革之事、战斗之患，今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」篇，“兵革”解释为：兵器、衣甲的总称。引申为战争。 原文 »

〔2〕出自《三国志》文帝纪中的「年春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢。天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复仇者，皆族之！”筑南巡台于宛。月，丙申，行自宛还洛阳宫。癸卯，月犯心中央大星。丁未，大司马曹仁薨。是月，大疫。」篇，“兵革”解释为：兵器与甲胄。戢（jí）：收藏。兵革未戢指战争没有停止。 原文 »

〔3〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「辛毗字佐治，颍川阳翟人也。其先建武中，自陇西东迁。毗随兄评，从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖，致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信？尚必可克不？”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳：袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己也；今旦求救于明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败于外，谋臣诛于内；兄弟谗阋，国分为；连年战伐，而介胄生虮虱；加以旱蝗，饥馑并臻；国无囷仓，行无裹粮；天灾应于上，人事困于下。民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。兵法称：有石城汤池带甲百万而无粟者，不能守也。今往攻邺，尚不还救，即不能自守；还救，即谭踵其后。以明公之威，应困穷之敌，击疲敝之寇，无异迅风之振秋叶矣。天以袁尚与明公，明公不取而伐荆州；荆州丰乐，国未有衅。仲虺有言：‘取乱侮亡。’方今袁不务远略而内相图，可谓乱矣；居者无食，行者无粮，可谓亡矣。朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改修厥德，失所以用兵之要矣。今因其请救而抚之，利莫大焉。且方之寇，莫大于河北；河北平；则军盛而天下震。”太祖曰：“善。”乃许谭平，次于黎阳。明年攻邺，克之，表毗为议郎。久之，太祖遣都护曹洪平下辩，使毗与曹休参之。令曰：“昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治、文烈忧不轻矣。”军还，为丞相长史。」篇，“兵革”解释为：兵器与甲胄。这里指军队。 原文 »

〔4〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「嘉禾元年，公车征瑁。拜议郎，选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲征之。瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有。故古者制地，谓之荒服；言慌惚无常，不可保也。今渊，东夷小丑，屏在海隅；虽托人面，与禽兽无异。国家所为不爱货宝远以加之者，非嘉其德义也；诚欲诱纳愚弄，以规其马耳。渊之骄黠，恃远负命：此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事外夷，驰使散货，充满西域；虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍悁悁之忿，欲越巨海，身践其土；群臣愚议，窃谓不安。何者？北寇与国，壤地连接，苟有间隙，应机而至。夫所以越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除腹心之疾也；而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众：斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也。又兵家之术，以功役相疲，劳逸相待；得失之间，所觉辄多。且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势分；使强者进取，次当守船，又次运粮：行人虽多，难得悉用。加以单步负粮，经远深入；贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济；若实孑然无所凭赖，其畏怖远进，或难猝灭。使天诛稽于朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也！”权未许。瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱，威夷也。然其役皆在奸雄已除，天下无事；从容庙堂之上，以余议议之耳。至于中夏鼎沸，域盘互之时；率须深根固本，爱力惜费，务自休养，以待邻敌之阙。未有正于此时，舍近治远，以疲军旅者也。昔尉佗叛逆，僭号称帝；于时天下乂安，百姓殷阜，带甲之数，粮食之积，可谓多矣。然汉文犹以远征不易，重兴师旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆埸犹警；虽蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威住计，暂宁师；潜神默规，以为后图。天下幸甚！”权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。初，瑁同郡闻人敏见待国邑，优于宗修；唯瑁以为不然，后果如其言。赤乌年，瑁卒。子喜，亦涉文籍，好人伦。孙皓时为选曹尚书。」篇，“兵革”解释为：兵器和皮革做的盾、甲、胄等防护物。这里指战争。 原文 »

〔5〕出自《周礼》秋官 司寇-修闾氏中的「禁径逾者，与以兵革趋行者，与驰骋于国中者。」篇，“兵革”解释为：兵器和甲衣。孙诒让曰：“此通人与车马言之，” 原文 »