〔1〕出自《文选》书下-刘子骏中的「及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，藏于秘府，伏而未发。孝成皇帝愍学残文缺，稍离其真，乃陈发秘藏，校理旧文，得此三事，以考学官所传经，或脱简，或脱编。博问人间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记，是末师而非往古，至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心，或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！」篇，“辟雍”解释为：天子的学宫。封禅：帝王登泰山筑坛祭天叫“封”，在泰山之南的梁父山上辟基祭地叫“禅”。巡狩：亦作“巡守”。古时皇帝五年一巡狩，视察诸侯所守的地方。 原文 »

〔2〕出自《三国志》三少帝纪中的「年春月，帝初通《论语》。使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。夏月，吴将朱然等围襄阳之樊城，太傅司马宣王率众拒之。月，辛丑，退。己卯，以征东将军王凌为车骑将军。冬月，南安郡地震。」篇，“辟雍”解释为：辟（bì）雍，本来是中央王朝的大学，与诸侯国的大学泮宫相区别。汉代以后成为皇帝祭祀孔子、宴请元老大臣的场所。曹魏的辟雍在京城洛阳的南郊。 原文 »

〔3〕出自《三国志》韩崔高孙王传中的「鲁相上言：“汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠；辟雍行礼，必祭先师；王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼；宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。”制府议。博士傅祗以“《春秋》传言立在祀典，则孔子是也。宗圣适足继绝世，彰盛德耳；至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。”林议以为：“宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立恪；禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公以上，达于皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言；今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀；礼过古帝，义逾汤、武。可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。”明帝又分林邑，封子列侯。正始年，薨，谥曰孝侯。子述嗣。」篇，“辟雍”解释为：辟（bì）雍，本来是中央王朝的大学，与诸侯国的大学泮宫相区别。汉代以后，成为皇帝祭祀孔子、宴请元老大臣的地方。曹魏的辟雍在京城洛阳的南郊。 原文 »