〔1〕出自《论语》阳货篇中的「子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”」篇，“博弈”解释为：博，掷骰子。弈，古代围棋。 原文 »

〔2〕出自《文选》论二-韦弘嗣中的「今世之人，多不务经术，好玩博弈。废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。」篇，“博弈”解释为：六博和围棋。《汉书·陈遵传》曰：“宣帝微时与有故，相随博弈。”注：“博，六博；弈，围棋也。”六博为古代一种博戏，共十二棋，六黑六白，两人相博。亦称局戏。 原文 »

〔3〕出自《文选》诔上-曹子建中的「君以淑懿，继此洪基。既有令德，材技广宣。强记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。綦局逞巧，博弈惟贤。皇家不造，京室陨颠。宰臣专制，帝用西迁。君乃羁旅，离此阻艰。翕然凤举，远窜荆蛮。身穷志达，居鄙行鲜。振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权。」篇，“博弈”解释为：局戏和围棋。 原文 »

〔4〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「权称尊号，拜大将军，左都护，领豫州牧。及吕壹诛，权又有诏切磋瑾等。语在《权传》。瑾辄因事以答，辞顺理正。瑾子恪，名盛当世，权深器异之；然瑾常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚。赤乌年，年卒。遗命令素棺殓以时服，事从省约。恪已自封侯；故弟融袭爵，摄兵业驻公安，部曲吏士亲附之。疆外无事，秋冬则射猎讲武，春夏则延宾高会；休吏假卒，或不远千里而造焉。每会，辄历问宾客，各言其能；乃合榻促席，量敌选对；或有博弈，或有摴蒱，投壶弓弹，部别类分；于是甘果继进，清酒徐行；融周流观览，终日不倦。融父兄质素，虽在军旅，身无采饰；而融锦罽文绣，独为奢绮。孙权薨，徙奋威将军。后恪征淮南，假融节，令引军入沔，以击西兵。恪既诛，遣无难督施宽，就将军施绩、孙壹、全熙等，取融。融猝闻兵士至，惶惧犹豫，不能决计；兵到围城，饮药而死。子，皆伏诛。」篇，“博弈”解释为：即下围棋。围棋在当时很盛行，见本书卷六十五《韦曜传》。不过当时的围棋，纵横各十七线，与现今纵横各十九线的棋盘不同。 原文 »

〔5〕出自《三国志》吴主五子传中的「孙和字子孝，虑弟也。少以母王有宠，见爱。年，为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌年，立为太子，时年。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等，皆从容侍从。是时，有司颇以条书问事。和以为奸妄之人，将因事措意，以生祸心，不可长也：表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝。和谓晏曰：“文武在事，当能几人？因隙构薄，图相危害：岂有福哉？”遂两释之，使之从厚。常言：“当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务；而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。”后群僚侍宴，言及博弈，以为：“妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成；非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者；高山景行，耻非其次。夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻；年齿暮，荣华不再。凡所患者，在于人情所不能绝；诚能绝无益之欲，以奉德义之途；弃不急之务，以修功业之基：其于名行，岂不善哉！夫人情固不能无嬉娱；嬉娱之好，亦在于饮宴、琴书、射御之间。何必博弈，然后为欢？”乃命侍坐者人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客。时蔡颖好弈，直事在署者，颇学焉。故以此讽之。」篇，“博弈”解释为：游戏名。即下围棋。 原文 »

〔6〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时蔡颖亦在东宫，性好博弈。太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称；故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息；经之以岁月，累之以日力；若宁越之勤，董生之笃；渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才；犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载；况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹；劳身苦体，契阔勤思；平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄；终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：岂有游惰哉！今世之人，多不务经术；好玩博弈，废事弃业；忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决；专精锐意，心劳体倦；人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行；廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出枰之上，所务不过方罣之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益；是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也！方今大吴受命，海内未平；圣朝乾乾，务在得人；勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署；百行兼苞，文武并骛；博选良才，旌简髦俊；设程试之科，垂金爵之赏：诚千载之嘉会，百世之良遇也！当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时；使名书史籍，勋在盟府：乃君子之上务，当今之先急也！夫木之枰孰与方国之封？枯棋百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射、御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣！」篇，“博弈”解释为：下围棋。 原文 »