〔1〕出自《文选》纪行上-曹大家中的「知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，祐贞良而辅信。」篇，“不回”解释为：正直，不行邪僻。《诗经·小雅·鼓钟》：“淑人君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。” 原文 »

〔2〕出自《三国志》三少帝纪中的「年夏月，大赦。月，吴太傅诸葛恪围合肥新城；诏太尉司马孚拒之。秋月，恪退还。月，诏曰：“故中郎西平郭修，砥节厉行，秉心不回。乃者蜀将姜维寇抄修郡，为所执略。往岁伪大将军费祎，驱率群众，阴图窥窬；道经汉寿，请会众宾。修于广坐之中，手刃击祎，勇过聂政，功逾介子。可谓杀身成仁，释生取义者矣。夫追加褒宠，所以表扬忠义；祚及后胤，所以奖劝将来。其追封修为长乐乡侯，食邑千户，谥曰威侯；子袭爵，加拜奉车都尉；赐银千鉼，绢千匹。以光宠存亡，永垂来世焉。”自帝即位至于是岁，郡国县道多所置省，俄或还复。不可胜记。」篇，“不回”解释为：不背叛（故主）。 原文 »

〔3〕出自《三国志》后妃传中的「景初元年夏，有司议定庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵；然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天；追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝。《周礼》所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。诗人颂之曰：‘厥初生民，时维姜嫄。’言王化之本，生民所由。又曰：‘·宫有侐，实实枚枚；赫赫姜嫄，其德不回。’《诗》、《礼》所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞；然崇弘帝道，世弥隆；庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后，各配无穷之祚。至于文昭皇后，膺天灵符，诞育明圣；功济生民，德盈宇宙；开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之。宫也；而未著不毁之制。惧论功报德之义，万世或阙焉：非所以昭孝示后世也。文昭庙，宜世世享祀奏乐，与祖庙同；永著不毁之典，以播圣善之风。”于是与庙议并勒金策，藏之金匮。帝思念舅氏不已。畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍。又特为起大第，车驾亲自临之。又于其后园，为像母起观庙，名其里曰“渭阳里”，以追思母氏也。嘉平年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯。子绍嗣。太和年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯。以夫人郭氏从弟德，为之后，承甄氏姓；封德为平原侯，袭公主爵。青龙中，又封后从兄子毅及像弟人，皆为列侯。毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。嘉平中，复封畅子人为列侯。后兄俨孙女，为齐王皇后；后父已没，封后母为广乐乡君。」篇，“不回”解释为：纯正。以上四句出自《诗经·.宫》。 原文 »

〔4〕出自《三国志》二李臧文吕许典二庞阎传中的「阎温字伯俭，天水西（城）人也。以凉州别驾守上邽令。马超走奔上邽，郡人任养等举众迎之；温止之，不能禁，乃驰还州。超复围州所治冀城，甚急；州乃遣温密出，告急于夏侯渊。贼围数重，温夜从水中潜出。明日，贼见其迹，遣人追遮之。于显亲界，得温，执还诣超。超解其缚，谓曰：“今成败可见，足下为孤城请救而执于人手，义何所施？若从吾言，反谓城中‘东方无救’，此转祸为福之计也。不然，今为戮矣！”温伪许之，超乃载温诣城下。温向城大呼曰：“大军不过日至，勉之！”城中皆泣，称“万岁”。超怒数之曰：“足下不为命计邪？”温不应。时超攻城，久不下；故徐诱温，冀其改意。复谓温曰：“城中故人，有欲与吾同者不？”温又不应。遂切责之，温曰：“夫事君有死无贰，而卿乃欲令长者出不义之言，吾岂苟生者乎！”超遂杀之。先是，河右扰乱，隔绝不通。敦煌太守马艾卒官，府又无丞；功曹张恭，素有学行，郡人推行长史事：恩信甚著。乃遣子就，东诣太祖，请太守。时酒泉黄华、张掖张进，各据其郡，欲与恭（艾）并势。就至酒泉，为华所拘执；劫以白刃，就终不回。私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉！昔乐羊食子，李通覆家；经国之臣，宁怀妻孥邪？今大军垂至，但当促兵以掎之耳！愿不以下流之爱，使就有恨于黄壤也。”恭即遣从弟华，攻酒泉沙头、乾齐县。恭又连兵，寻继华后，以为首尾之援。别遣铁骑百，迎吏官属；东缘酒泉北塞，径出张掖北河，逢迎太守尹奉。于是，张进须黄华之助；华欲救进，西顾恭兵，恐急击其后，遂诣金城太守苏则降：就竟平安，奉得之官。黄初年，下诏褒扬，赐恭爵关内侯。拜西域戊己校尉，数岁，征还，将授以侍臣之位，而以子就代焉。恭至敦煌，固辞疾笃。太和中卒，赠执金吾。就，后为金城太守，父子著称于西州。」篇，“不回”解释为：不背叛。 原文 »

〔5〕出自《三国志》黄李吕马王张传中的「评曰：黄权弘雅思量，李恢公亮志业，吕凯守节不回，马忠扰而能毅，王平忠勇而严整，张嶷识断明果；咸以所长，显名发迹：遇其时也！」篇，“不回”解释为：不改变。 原文 »