〔1〕出自《文选》表上-羊叔子中的「今天下自服化已来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜，秉节高亮，正身在朝；光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤，莅政弘简，在公正色。皆服事华发，以礼终始。虽历内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表，惟陛下察匹夫之志不可以夺。」篇，“侧席”解释为：吕延济注：“侧席，谓虚其正位以待贤也。” 原文 »

〔2〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「是时大司马曹真伐蜀，遇雨不进。阜上疏曰：“昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇食；武王白鱼入舟，君臣变色。而动得吉瑞，犹尚忧惧；况有灾异，而不战竦者哉？今吴、蜀未平，而天屡降变；陛下宜深有以专精应答，侧席而坐；思示远以德，绥迩以俭。间者诸军始进，便有天雨之患；稽阂山险，已积日矣。转运之劳，担负之苦，所费已多；若有不继，必违本图。《传》曰：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’徒使军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非主兵之道也。武王还师，殷卒以亡，知天期也。今年凶民饥，宜发明诏损膳减服；技巧珍玩之物，皆可罢之。昔邵信臣为少府于无事之世，而奏罢浮食；今者军用不足，益宜节度。”帝即召诸军还。后诏大议政治之不便于民者，阜议以为：“致治在于任贤，兴国在于务农。若舍贤而任所私，此忘治之甚者也；广开宫馆，高为台榭，以妨民务，此害农之甚者也；百工不敦其器，而竞作奇巧，以合上欲，此伤本之甚者也；孔子曰‘苛政甚于猛虎’，今守功文俗之吏，为政不通治体，苟好烦苛，此乱民之甚者也。当今之急，宜去‘甚’；并诏公卿郡国，举贤良方正敦朴之士而选用之，此亦求贤之端也。”阜又上疏欲省宫人诸不见幸者；乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏百，数之曰：“国家不与卿为密，反与小吏为密乎！”帝闻而愈敬惮阜。帝爱女淑，未期而夭；帝痛之甚，追封平原公主，立庙洛阳。葬于南陵，将自临送。阜上疏曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬；所以重社稷、备不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉！”帝不从。」篇，“侧席”解释为：侧身。表示心中有忧虑时的动作。 原文 »

〔3〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋；时封年余，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。益州既定，以封为副军中郎将。初，刘璋遣扶风孟达，副法正，各将兵千人，使迎先主；先主因令达并领其众，留屯江陵。蜀平后，以达为宜都太守。建安年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任；乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守，员乡侯如故。以耽弟仪为建信将军、西城太守。迁封为副军将军。自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之；又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。魏文帝善达之姿（才容）容才观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯；合房陵、上庸、西城郡立以为新城郡，以达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰：古人有言：“疏不间亲，新不加旧。”此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难；种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也：或有恩移爱易，亦有谗间其间；虽忠臣不能移之于君，孝子不能变之于父者也。势利所加，改亲为仇；况非亲亲乎？故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳！亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位；征则有偏任之威，居则有副军之号：远近所闻也。自立阿斗为太子以来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。夫智贵免祸，明尚夙达。仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣；虑定则心固，疑生则心惧；乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不现，恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之！昔微子去殷，智果别族；违难背祸，犹皆如斯。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此者，何所贵乎！以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱」篇，“侧席”解释为：不正坐。这是君主期待贤才来到的姿势。 原文 »