〔1〕出自《文选》文-任彦昇中的「朕长驱樊、邓，直指商郊；因藉时来，乘此历运，当扆永念，犹怀惭德。何者百王之弊，齐季斯甚？衣冠礼乐，扫地无余。斫雕刓方，经纶草昧。采三王之礼，冠履粗分；因六代之乐，宫判始辨。而百度草创，仓廪未实。若终、亩不税，则国用靡资；百姓不足，则恻隐深虑。每时入刍藁，岁课田租，愀然疚怀，如怜赤子。今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶，渐登九年之畜，稍去关市之赋。子大夫当此三道，利用宾王，斯理何从，伫闻良说。」篇，“恻隐”解释为：张铣注：“内忧于心。” 原文 »

〔2〕出自《文选》论一-王子渊中的「“今圣主冠道德，履纯仁，被六艺，佩礼文；屡下明诏，举贤良，求术士，招异伦，拔俊茂。是以海内欢慕，莫不风驰雨集，袭杂并至，填庭溢阙。含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目。进者乐其条畅，怠者欲罢不能。偃息匍匐乎《诗》《书》之门，游观乎道德之域，咸絜身修思，吐情素而披心腹，各悉精锐，以贡忠诚；允愿推主上，弘风俗而骋太平。济济乎多士，文王所以宁也。若乃美政所施，洪恩所润，不可究陈。举孝以笃行，崇能以招贤，去烦蠲苛，以绥百姓，禄勤增奉，以厉贞廉。减膳食，卑宫观，省田官，损诸苑，疏繇役，振乏困，恤民灾害，不遑游宴；闵耄老之逢辜，怜缞绖之服事，恻隐身死之腐人，凄怆子弟之缧匿。恩及飞鸟，惠加走兽，胎卵得以成育，草木遂其零茂。‘恺悌君子，民之父母’，岂不然哉？」篇，“恻隐”解释为：同情，怜悯。身死之腐人：吕延济注：“谓经栲掠或饥寒死狱中者。” 原文 »

〔3〕出自《楚辞》九叹中的「忧苦」篇，“恻隐”解释为：悲痛，难过。 原文 »

〔4〕出自《格言联璧》惠言类中的「好恶之念，萌于夜气，息之于静也；恻隐之心，发于乍见，感之于动也。」篇，“恻隐”解释为：指怜悯。 原文 »

〔5〕出自《格言联璧》接物类中的「慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。」篇，“恻隐”解释为：怜悯。 原文 »