〔1〕出自《文选》书下-司马长卿中的「告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，安集中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽颡来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢堕怠，延颈举踵，喁喁然皆向风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人，以奉币帛。卫使者不然，靡有兵革之事、战斗之患，今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」篇，“臣妾”解释为：泛指奴隶。春秋时男奴叫臣，女奴称妾。 原文 »

〔2〕出自《文选》论二-曹元首中的「至于成帝，王氏擅朝，刘向谏曰：“臣闻公族者，国之枝叶，枝叶落，则本根无所庇荫。方今同姓疏远，母党专政，排摈宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。”其言深切，多所称引。成帝虽悲伤叹息，而不能用。至乎哀、平，异姓秉权，假周公之事，而为田常之乱，高拱而窃天位，一朝而臣四海。汉宗室王侯，解印释绶，贡奉社稷，犹惧不得为臣妾，或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠孝于惠、文之间，而叛逆于哀、平之际也，徒以权轻势弱，不能有定耳。」篇，“臣妾”解释为：奴隶。男曰臣，女曰妾。《周易·遁》曰：“畜臣妾吉，不可大事也。” 原文 »

〔3〕出自《三国志》先主传中的「年春月，丞相亮自成都到永安。月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈曶讨元。元军败，顺流下江；为其亲兵所缚，生致成都，斩之。先主病笃，托孤于丞相亮；尚书令李严为副。夏月癸巳，先主殂于永安宫。时年。亮上言于后主曰：“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆；昊天不吊，寝疾弥留，今月日奄忽升遐。臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟（大）太宗，动容损益：‘百僚发哀，满日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉，县令、长，日便除服。’臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋月，葬惠陵。」篇，“臣妾”解释为：臣僚。 原文 »

〔4〕出自《三国志》吴主五子传中的「孙霸字子威，和（同母）弟也。和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳；权禁断往来，假以精学。督军使者羊衜上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别嫡庶，封建子弟；所以尊重祖宗，为国藩表也。宫拜授，海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻宫，并绝宾客；远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论；咸谓：‘宫，智达英茂；自正名建号，于今年；德行内著，美称外昭；西北隅，久所服闻。’谓陛下‘当副顺遐迩所以归德，勤命宫宾延远；使异国闻声，思为臣妾。’今既未垂意于此，而发明诏：省夺备卫，抑绝宾客；使方礼敬，不复得通。虽实陛下敦尚古义，欲令宫专志于学，不复顾虑观听小宜，期于温故博物而已；然非臣下倾企喁喁之至愿也！或谓‘宫不遵典式’，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌；不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流；而西北隅，去国不远：异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴；将谓宫有不顺之愆。不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤；非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发优诏，使宫周旋礼命如初；则天清地晏，万国幸甚矣！”时全寄、吴安、孙奇、杨竺等，阴共附霸，图危太子。谮毁既行，太子以败，霸亦赐死。流竺尸于江；兄穆，以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，又诛寄、安、奇等：咸以党霸构和故也。霸子，基、壹。凤中，封基为吴侯，壹宛陵侯。基侍孙亮在内。太平年，盗乘御马，收付狱。亮问侍中刁玄曰：“盗乘御马，罪云何？”玄对曰：“科应死。然鲁王早终，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以亲亲故邪！当思惟可以释此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“旧，赦有大小；或天下，亦有千里、百里赦：随意所及。”亮曰：“解人不当尔邪！”乃赦宫中，基以得免。孙皓即位，追和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。」篇，“臣妾”解释为：臣僚。 原文 »