〔1〕出自《战国策》中的「苏秦为赵合从，说楚威王」篇，“仇雠”解释为：仇人。大怨曰雠，雠同仇。 原文 »

〔2〕出自《三国志》吴主五子传中的「孙奋字子扬，霸弟也。母曰仲姬。太元年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：帝王之尊，与天同位；是以家天下，臣父兄，海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物，先国后身；盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟；至于太强，辄为不轨。上则几危社稷，下则骨肉相残；其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制：惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事；其与交通，皆有重禁。遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表，各有国土；土地非狭，人众非弱；以嫡庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国；诏策殷勤，科禁严峻；其所诫敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王；使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志；中念河间献王、东海王强恭敬之节；下当裁抑骄恣荒乱，以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕；不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司；而擅私杀，事不明白。大司马吕岱，亲受先帝诏敕，辅导大王；既不承用其言，令怀忧怖。华锜，先帝近臣，忠良正直，其所陈道，当纳用之；而闻怒锜，有“收缚”之语。又中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃；云：“正自不听禁，当如我何？”闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。里语曰：“明镜所以照形，古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒，改易其行；战战兢兢，尽敬朝廷：如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心；臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏；宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐；渐生不忧，将不可悔。向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉！夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。今者恪等""欲为大王除危殆于萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至：愿蒙思。」篇，“仇雠”解释为：仇雠（chóu），仇敌。 原文 »

〔3〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「恪乃著论喻众意曰：夫天无日，土无王。王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。昔战国之时，诸侯自恃兵强地广，互有救援；谓此足以传世，人莫能危。恣情纵怀，惮于劳苦；使秦渐得自大，遂以并之：此既然矣。近者刘景升在荆州，有众万，财谷如山；不及曹操尚微，与之力竞；坐观其强大，吞灭诸袁。北方都定之后，操率万众来向荆州；当时虽有智者，不能复为画计。于是景升儿子，交臂请降，遂为囚虏。凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也。有雠而长之，祸不在己，则在后人，不可不为远虑也。昔伍子胥曰：“越年生聚，年教训；年之外，吴其为沼乎！”夫差自恃强大，闻此邈然；是以诛子胥而无备越之心。至于临败悔之，岂有及乎？越小于吴，尚为吴祸；况其强大者邪？昔秦但得关西耳，尚以并吞国。今贼皆得秦、赵、韩、魏、燕、齐州之地；地悉戎马之乡，士林之薮。今以魏比古之秦，土地数倍；以吴与蜀比古国，不能半之。然今所以能敌之，但以操时兵众，于今适尽；而后生者未悉长大，正是贼衰少未盛之时。加司马懿先诛王凌，续自陨毙；其子幼弱，而专彼大任；虽有智计之士，未得施用。当今伐之，是其厄会。圣人急于趋时，诚谓今日。若顺众人之情，怀偷安之计，以为长江之险可以传世；不论魏之终始，而以今日遂轻其后：此吾所以长叹息者也。自（本）古以来，国之强弱，在乎产育。今者贼民，岁月繁滋；但以尚小，未可得用耳。若复数年后，其众必倍于今；而国家劲兵之地，皆已空尽，唯有此现众可以定事。若不早用之，端坐使老；复数年，略当损半，而现子弟数不足言。若贼众倍，而我兵损半；虽复使伊、管图之，未可如何！今不达远虑者，必以此言为迂。夫祸难未至而预忧虑，此固众人之所迂也。及于难至，然后顿颡；虽有智者，又不能图。此乃古今所病，非独时。昔吴始以伍员为迂，故难至而不可救。刘景升不能虑年之后，故无以诒其子孙。今恪无具臣之才，而受大吴萧、霍之任；智与众同，思不经远；若不及今日为国斥境，俯仰年老，而仇敌更强；欲刎颈谢责，宁有补邪？今闻众人或以百姓尚贫，欲务闲息；此不知虑其大危，而爱其小勤者也。昔汉祖幸已自有秦之地，何不闭关守险，以自娱乐？空出攻楚，身被创痍；介胄生虮虱，将士厌困苦？岂甘锋刃而忘安宁哉？虑于长久不得两存者耳！每览荆邯说公孙述以进取之图，近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也！夙夜反侧，所虑如此；故聊疏愚言，以达君子之末。若朝陨殁，志画不立；贵令来世知我所忧，可思于后。众皆以恪此」篇，“仇雠”解释为：仇敌。 原文 »

〔4〕出自《战国策》诸葛滕二孙濮阳传中的「卫鞅亡魏入秦」篇，“仇雠”解释为：仇敌。 原文 »