〔1〕出自《文选》论四-陆士衡中的「或以“诸侯世位，不必常全，昏主暴君，有时比迹，故五等所以多乱。今之牧守，皆以官方庸能，虽或失之，其得固多，故郡县易以为治”。夫德之休明，黜陟日用，长率连属，咸述其职，而淫昏之君无所容过，何则其不治哉！故先代有以之兴矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以货准才，则贪残之萌皆如群后也，安在其不乱哉！故后王有以之废矣。且要而言之，五等之君，为己思治；郡县之长，为利图物。何以征之？盖企及进取，仕子之常志；修己安民，良士之所希及。夫进取之情锐，而安民之誉迟，是故侵百姓以利己者，在位所不惮；损实事以养名者，官长所夙夜也。君无卒岁之图，臣挟一时之志。五等则不然。知国为己土，众皆我民；民安己受其利，国伤家婴其病。故前人欲以垂后，后嗣思其堂构，为上无苟且之心，群下知胶固之义。使其并贤居治，则功有厚薄；两愚处乱，则过有深浅。然则八代之制，几可以一理贯；秦、汉之典，殆可以一言蔽矣。」篇，“黜陟”解释为：黜陟（zhì），贬退提升。《尚书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。” 原文 »

〔2〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「傅嘏字兰石，北地泥阳人。傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中、尚书。嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。时散骑常侍刘劭作《考课法》，事下府。嘏难劭论曰：盖闻帝制宏深，圣道奥远；苟非其才，则道不虚行；神而明之，存乎其人。暨乎王略亏颓，而旷载罔缀；微言既没，籍泯玷。何则？道弘致远而众才莫晞也。案劭《考课》论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略已阙亡。礼之存者，惟有周典：外建侯伯，藩屏服；内立列司，管齐职；土有恒贡，官有定则；百揆均任，民殊业。故考绩可理而黜陟易通也。大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所修采。自建安以来，至于青龙；神武拨乱，肇基皇祚；扫除凶逆，芟夷遗寇；旌旗卷舒，日不暇给。及经邦治戎，权法并用；百官群司，军国通任；随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以然者，制宜经远，或不切近；法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制（未呈）末程，国略不崇而考课是先；惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。昔先王之择才，必本行于州闾，讲道于庠序；行具而谓之贤，道修则谓之能。乡老献贤能于王，王拜受之：举其贤者，“出使长之”；科其能者，“入使治之”。此先王收才之义也。方今州之民，爰及京城，未有乡之举；其选才之职，专任吏部。按品、状，则实才未必当；任（薄）簿伐，则德行未为叙。如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式；体深义广，难得而详也。」篇，“黜陟”解释为：贬黜和晋升。《尚书·尧典》有“三载考绩，三考黜陟幽明”的句子，说虞舜对下属每三年考核一次，三次考核后即根据成绩加以升降。 原文 »

〔3〕出自《三国志》徐胡二王传中的「青龙年诏：“欲得有才智文章，谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚运，策弗徒发；端小心，清修密静，乾乾不懈，志尚在公者：无限年齿，勿拘贵贱，卿校以上各举人”。太尉司马宣王以昶应选。正始中，转在徐州，封武观亭侯。迁征南将军，假节，都督荆、豫诸军事。昶以为：“国有常众，战无常胜；地有常险，守无常势。今屯宛，去襄阳百余里，诸军散屯，船在宣池，有急不足相赴。”乃表徙治新野，习水军于州，广农垦殖，仓谷盈积。嘉平初，太傅司马宣王既诛曹爽，乃奏博问大臣得失。昶陈治略事：“其，欲崇道笃学，抑绝浮华；使国子入太学而修庠序。其，欲用考试，考试犹准绳也；未有舍准绳而意正曲直，废黜陟而空论能否也。其，欲令居官者久于其职；有治绩则就增位赐爵。其，欲约官实禄，励以廉耻；不使与百姓争利。其，欲绝侈靡，务崇节俭；令衣服有章，上下有叙，储谷蓄帛，反民于朴。”诏书褒赞。因使撰百官考课事，昶以为：“唐、虞虽有黜陟之文，而考课之法不垂。周制冢宰之职，大计群吏之治而诛赏，又无校比之制。由此言之，圣主明于任贤：略举黜陟之体，以委达官之长；而总其统纪，故能否可得而知也。”其大指如此。年，昶奏：“孙权流放良臣，嫡庶分争；可乘衅而制吴、蜀。白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵皆在江北；民、夷与新城郡接：可袭取也。”乃遣新城太守州泰袭巫、秭归、房陵，荆州刺史王基诣夷陵；昶诣江陵，两岸引竹f为桥，渡水击之。贼奔南岸，凿道并来攻。于是昶使积弩同时俱发，贼大将施绩夜遁入江陵城，追斩数百级。昶欲引致平地与合战，乃先遣军案大道发还，使贼望见以喜之；以所获铠马甲首，驰环城以怒之；设伏兵以待之。绩果追军；与战，克之，绩遁走，斩其将钟离茂、许旻，收其甲首旗鼓珍宝器仗，振旅而还。王基、州泰皆有功。于是迁昶征南大将军，仪同司，进封京陵侯。毌丘俭、文钦作乱，引兵拒俭、钦有功，封子亭侯、关内侯，进位骠骑将军。诸葛诞反，昶据夹石以逼江陵，持施绩、全熙，使不得东。诞既诛，诏曰：“昔孙膑佐赵，直凑大梁。西兵骤进，亦所以成东征之势也。”增邑千户，并前千百户。迁司空，持节、都督如故。甘露年薨。谥曰穆侯。子浑嗣，咸熙中为越骑校尉。」篇，“黜陟”解释为：贬黜和提升。能否：胜任或不胜任（官职）。 原文 »

〔4〕出自《三国志》三嗣主传中的「年春正月，震电。月，备卿官。诏曰：“朕以不德，托于王公之上；夙夜战战，忘寝与食。今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，当由士民之赡，必须农桑。《管子》有言：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’夫夫不耕，有受其饥；妇不织，有受其寒。饥寒并至而民不为非者，未之有也！自顷年以来，州郡吏民及诸营兵，多违此业；皆浮船长江，贾作上下。良田渐废，现谷日少；欲求大定，岂可得哉！亦由租入过重，农人利薄，使之然乎？今欲广开田业，轻其赋税；差科强羸，课其田亩；务令优均，官私得所。使家给户赡，足相供养；则爱身重命，不犯科法；然后刑罚不用，风俗可整。以群僚之忠贤，若尽心于时；虽太古盛化，未可猝致；汉文升平，庶几可及！及之，则臣主俱荣；不及，则损削侵辱：何可从容俯仰而已？诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。田桑已至，不可后时。事定施行，称朕意焉。”年春月，西陵言赤乌见。秋，用都尉严密议，作浦里塘。会稽郡谣言：“王亮当还为天子。”而亮宫人告，亮使巫祷祠，有恶言。有司以闻，黜为候官侯，遣之国。道自杀，卫送者，伏罪。以会稽南部为建安郡；分宜都，置建平郡。年夏月，大雨，水泉涌溢。秋月，遣光禄大夫周奕、石伟巡行风俗，察将吏清浊，民所疾苦；为黜陟之诏。月，布山言白龙现。是岁，安吴民陈焦死，埋之；日更生，穿土中出。」篇，“黜陟”解释为：黜陟（zhì），贬黜和提升。 原文 »

〔5〕出自《三国志》陆逊传中的「闻武昌左部督薛莹，征下狱，抗上疏曰：“夫俊乂者，国家之良宝，社稷之贵资；庶政所以伦叙，门所以穆清也。故大司农楼玄、散骑中常侍王蕃、少府李勖，皆当世秀颖，时显器；既蒙初宠，从容列位；而并旋受诛殛，或圮族替祀，或投弃荒裔。盖《周礼》有赦贤之辟，《春秋》有宥善之义。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’而蕃等罪名未定，大辟已加；心经忠义，身被极刑：岂不痛哉！且已死之刑，固无所识；至乃焚烁流漂，弃之水滨：惧非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀耸，士民同戚。蕃、勖永已，悔亦靡及；诚望陛下，赦召玄出。而顷闻薛莹，猝见逮录。莹父综，纳言先帝，傅弼文皇。及莹承基，内厉名行；今之所坐，罪在可宥。臣惧有司，未详其事；如复诛戮，益失民望。乞垂天恩，原赦莹罪；哀矜庶狱，清澄刑网。则天下幸甚！”时师旅仍动，百姓疲弊。抗上疏曰：“臣闻《易》贵随时，《传》美观衅；故有夏多罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武授钺。苟无其时，玉台有忧伤之虑，孟津有反旆之军。今不务富国强兵，力农蓄谷；使文武之才效展其用，百揆之署无旷厥职；明黜陟以厉庶尹，审刑赏以示劝沮；训诸司以德而抚百姓以仁；然后顺天乘运，席卷宇内。而听诸将徇名，穷兵黩武；动费万计，士卒凋瘁。寇不为衰，而我已大病矣！今争帝王之资，而昧百之利；此人臣之奸便，非国家之良策也。昔齐鲁战，鲁人再克而亡不旋踵。何则？大小之势异也。况今师所克获，不补所丧哉！且阻兵无众，古之明鉴。诚宜暂息进取小规，以蓄士民之力；观衅伺隙，庶无悔吝。”」篇，“黜陟”解释为：贬黜与提拔。庶尹：众官。 原文 »

〔6〕出自《太平广记》神仙中的「颜真卿」篇，“黜陟”解释为：黜陟（chù zhì），指人才的进退，官吏的升降。 原文 »