〔1〕出自《文选》序上-杜元凯中的「或曰：《春秋》以错文见义，若如所论，则经当有事同文异而无其义也，先儒所传皆不其然。答曰：《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言，非如八卦之爻，可错综为六十四也，固当依传以为断。」篇，“错综”解释为：交错综合。 原文 »

〔2〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集经群书，以类相从，作《皇览》。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。征拜骑都尉。与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作《新律》篇。著《律略论》。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之。劭以为：“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作《赵都赋》；明帝美之，诏劭作《许都》、《洛都赋》。时外兴军旅，内营宫室；劭作赋，皆讽谏焉。青龙中，吴围合肥。时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为：“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵千，精骑千，军前发；扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下；引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后；必震怖遁走，不战自破贼矣。”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：“伏见常侍刘劭：深忠笃思，体周于数；凡所错综，源流弘远；是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正；清静之人慕其玄虚退让；文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比；意思之士知其沉深笃固；文章之士爱其著论属辞；制度之士贵其化略较要；策谋之士赞其明思通微。凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄；当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽于前；则德音上通，辉耀日新矣。”」篇，“错综”解释为：交错综合。《周易·系辞》有“参伍以变，错综其数”的说法。 原文 »

〔3〕出自《西京杂记》卷二中的「百日成赋」篇，“错综”解释为：交错，综合对比。 原文 »