〔1〕出自《墨子》非儒（下）中的「孔某之齐见景公，景公说，欲封之以尼谿，以告晏子。晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民；机服勉容，不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众；博学不可使议世，劳思不可以补民；絫寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫遇民。其道不可以期世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。”公曰：“善。”于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。孔某乃恚，怒于景公与晏子，乃树鸱夷子皮于田常之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。有顷，间齐将伐鲁，告子贡曰：“赐乎！举大事于今之时矣！”乃遣子贡之齐，因南郭惠子以见田常，劝之伐吴，以教高、国、鲍、晏，使毋得害田常之乱。劝越伐吴。三年之内，齐、吴破国之难，伏尸以言术数，孔某之诛也。」篇，“当年”解释为：壮年。 原文 »

〔2〕出自《文选》左太冲中的「“爰初自臻，言占其良，谋龟谋筮，亦既允臧。修其郛郭，缮其城隍。经始之制，牢笼百王。画雍豫之居，写八都之宇。鉴茅茨于陶唐，察卑宫于夏禹。古公草创而高门有闶，宣王中兴而筑室百堵。兼圣哲之轨，并文质之状，商丰约而折中，准当年而为量。思重爻，摹《大壮》，览荀卿，采萧相。僝拱木于林衡，授全模于梓匠。遐迩悦豫而子来，工徒拟议而骋巧，阐钩绳之筌绪，承二分之正要。揆日晷，考星耀，建社稷，作清庙。筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂。造文昌之广殿，极栋宇之弘规。 若崇山崛起以崔嵬，髧若玄云舒蜺以高垂。瑰材巨世， 参差。枌橑复结，栾栌叠施。丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离。绮井列疏以悬蒂，华莲重葩而倒披。齐龙首而涌溜，时梗概于滮池。旅楹闲列，晖鉴抰振。榱题黮 ，阶 嶙峋。长庭砥平，钟簴夹陈。风无纤埃，雨无微津。岩岩北阙，南端逌遵。竦峭双碣，方驾比轮。西辟延秋，东启长春。用觐群后，观享颐宾。」篇，“当年”解释为：昔年，从前。量：量其人力、物力而使用。 原文 »

〔3〕出自《文选》连珠-陆士衡中的「臣闻郁烈之芳，出于委灰；繁会之音，生于绝弦。是以贞女要名于没世，烈士赴节于当年。」篇，“当年”解释为：壮年。 原文 »

〔4〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时蔡颖亦在东宫，性好博弈。太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称；故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息；经之以岁月，累之以日力；若宁越之勤，董生之笃；渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才；犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载；况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹；劳身苦体，契阔勤思；平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄；终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：岂有游惰哉！今世之人，多不务经术；好玩博弈，废事弃业；忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决；专精锐意，心劳体倦；人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行；廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出枰之上，所务不过方罣之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益；是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也！方今大吴受命，海内未平；圣朝乾乾，务在得人；勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署；百行兼苞，文武并骛；博选良才，旌简髦俊；设程试之科，垂金爵之赏：诚千载之嘉会，百世之良遇也！当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时；使名书史籍，勋在盟府：乃君子之上务，当今之先急也！夫木之枰孰与方国之封？枯棋百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射、御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣！」篇，“当年”解释为：正处于（大有作为的）年龄。 原文 »