〔1〕出自《文选》哀下-颜延年中的「惟元嘉十七年七月二十六日，大行皇后崩于显阳殿。粤九月二十六日，将迁座于长宁陵，礼也。龙 ，容翟结骖。皇涂昭列，神路幽严。皇帝亲临祖馈，躬瞻宵载。饰遗仪于组旒，沦徂音乎珩佩。悲黼筵之移御，痛翚褕之重晦。降舆客位，撤奠殡阶。乃命史臣，累德述怀。其辞曰：」篇，“大行”解释为：本为一去不返之意。臣下讳言皇帝死亡，因称大行。汉以后，帝死停棺未葬者称大行皇帝，皇后也同此义。 原文 »

〔2〕出自《战国策》哀下-颜延年中的「魏王欲攻邯郸」篇，“大行”解释为：大路。 原文 »

〔3〕出自《三国志》先主传中的「年春月，丞相亮自成都到永安。月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈曶讨元。元军败，顺流下江；为其亲兵所缚，生致成都，斩之。先主病笃，托孤于丞相亮；尚书令李严为副。夏月癸巳，先主殂于永安宫。时年。亮上言于后主曰：“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆；昊天不吊，寝疾弥留，今月日奄忽升遐。臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟（大）太宗，动容损益：‘百僚发哀，满日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉，县令、长，日便除服。’臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋月，葬惠陵。」篇，“大行”解释为：一去不复返。古代用来指刚刚死亡的皇帝。 原文 »

〔4〕出自《三国志》吴主五子传中的「孙奋字子扬，霸弟也。母曰仲姬。太元年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：帝王之尊，与天同位；是以家天下，臣父兄，海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物，先国后身；盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟；至于太强，辄为不轨。上则几危社稷，下则骨肉相残；其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制：惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事；其与交通，皆有重禁。遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表，各有国土；土地非狭，人众非弱；以嫡庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国；诏策殷勤，科禁严峻；其所诫敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王；使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志；中念河间献王、东海王强恭敬之节；下当裁抑骄恣荒乱，以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕；不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司；而擅私杀，事不明白。大司马吕岱，亲受先帝诏敕，辅导大王；既不承用其言，令怀忧怖。华锜，先帝近臣，忠良正直，其所陈道，当纳用之；而闻怒锜，有“收缚”之语。又中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃；云：“正自不听禁，当如我何？”闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。里语曰：“明镜所以照形，古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒，改易其行；战战兢兢，尽敬朝廷：如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心；臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏；宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐；渐生不忧，将不可悔。向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉！夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。今者恪等""欲为大王除危殆于萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至：愿蒙思。」篇，“大行”解释为：一去不复返。古代用来指刚死亡而还没有来得及确定其谥号的皇帝。 原文 »

〔5〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「久之，权不豫。而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。翌日，权薨。弘素与恪不平，惧为恪所治；秘权死问，欲矫诏除恪。峻以告恪，恪请弘咨事；于坐中诛之，乃发丧制服。与弟公安督融书曰：“今月日乙未，大行皇帝委弃万国。群下大小，莫不伤悼。至吾父子兄弟，并受殊恩，非徒凡庸之隶；是以悲恸，肝心圮裂。皇太子以丁酉践尊号，哀喜交并，不知所措。吾身受顾命，辅相幼主。窃自揆度：才非博陆而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效，恐损先帝委付之明；是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，动见瞻观，何时易哉？今以顽钝之姿，处保傅之位；艰多智寡，任重谋浅：谁为唇齿？近汉之世，燕、盖交构，有上官之变。以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，与贼犬牙相错；当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常；念出万死，无顾生；以报朝廷，无忝尔先。又诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃。边邑诸曹，已别下约敕：所部督将，不得妄委所戍，径来奔赴。虽怀怆怛不忍之心，公义夺私，伯禽服戎；若苟违戾，非徒小故。以亲正疏，古人明戒也。”恪更拜太傅。于是罢视听，息校官，原逋债，除关税：事崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈，思见其状。」篇，“大行”解释为：一去不返。古代用来称呼刚死的皇帝。 原文 »