〔1〕出自《三国志》王毌丘诸葛邓钟传中的「刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。艾至成都，禅率太子、诸王及群臣余人，面缚舆榇诣军门。艾执节，解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略；绥纳降附，使复旧业：蜀人称焉。辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车，诸王驸马都尉。蜀群司各随高下，拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自时雄儿也！与某相值，故穷耳。”有识者笑之。月，诏曰：“艾曜威奋武，深入虏庭，斩将搴旗，枭其鲸鲵；使僭号之主，稽首系颈，历世逋诛，朝而平。兵不逾时，战不终日；云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳，亚夫灭国；计功论美，不足比勋也。其以艾为太尉，增邑万户；封子人亭侯，各食邑千户。”艾言司马文王曰：“兵有先声而后实者。今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵万人，蜀兵万人；煮盐兴冶，为军农要用；并作舟船，豫为顺流之事。然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人；若便送禅于京都，吴以为流徙，则于向化之心不劝；宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍。爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人；则畏威怀德，望风而从矣。”文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行！”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定；若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法，进不求名，退不避罪；艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅已结。诏书槛车征艾。」篇，“邓禹”解释为：邓禹（公元 2—58），字仲华，南阳郡新野（今河南新野县）人。新莽末年随从刘秀起兵征战，是协助建立东汉王朝的重要人物。刘秀即位后，任大司徒，封酂侯（后改封高密侯），名列二十八名开国功臣之首。明帝继位，任太傅，传见《后汉书》卷十六。故事：过去的事例。公元 26 年，邓禹率军入关中进攻赤眉，占据天水的隗嚣帮助邓禹，邓禹即以光武帝的名义拜隗嚣为西州大将军。 原文 »

〔2〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙，曰：“公瑾雄烈，胆略兼人；遂破孟德，开拓荆州：邈焉难继，君今继之。公瑾昔邀子敬来东，致达于孤；孤与宴语，便及大略帝王之业：此快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对；至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之。子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之。此快也。且其决计策意，出张、苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其短，不足以损其长也。周公不求备于人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：‘帝王之起，皆有驱除：羽不足忌。’此子敬内不能办，外为大言耳；孤亦恕之，不苟责也。然其作军屯营，不失令行禁止；部界无废负，路无拾遗：其法亦美也。”」篇，“邓禹”解释为：邓禹（公元 2—58），字仲华。南阳郡新野（今河南新野县）人。新莽末年随刘秀起兵，是协助建立东汉王朝的重要人物。刘秀即位称帝，任大司徒，封酂侯（后改封高密侯），名列二十八开国功臣之首。明帝继位，被任命为太傅。他最先向刘秀提出夺取天下称帝的建议，后来在进攻关中赤眉军时受挫，算是既有长处又有短处，所以孙权用他比方鲁肃。传见《后汉书》卷十六。 原文 »

〔3〕出自《容斋随笔》周瑜鲁肃吕蒙传中的「范晔作史」篇，“邓禹”解释为：邓禹（2—58），南阳新野（今河南新野）人。少时游学长安，与刘秀亲善，后辅佐刘秀称帝，论功第一，官至大司徒、太傅，封高密侯，云台二十八将之首。窦融（前16—62）：扶风平陵（今陕西咸阳）人。汉光武称帝，授凉州牧，因随驾西征隗嚣有功，封安丰侯，后为冀州牧、大司空，子孙多封列侯。郭泰（127—169）：太原界休（今山西介休）人。东汉名士。曾游洛阳，与河南尹李膺友好。曾被举为有道，不就，而后世称之“郭有道”。党锢之祸起，名士多被害，郭泰居家教授，弟子多至千人。 原文 »