〔1〕出自《弟子规》第一章 总叙中的「弟子规，圣人训。」篇，“弟子”解释为：孩子、学生。 原文 »

〔2〕出自《论语》学而篇中的「子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”」篇，“弟子”解释为：有二义，一是指年幼之人，弟系对兄而言，子系对父而言，故曰弟子：二是指学生。此处取前义。入：古时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入是入父宫，指进到父亲住处；或说在家。 原文 »

〔3〕出自《论语》为政篇中的「子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”」篇，“弟子”解释为：年轻的子弟。 原文 »

〔4〕出自《世说新语》德行 第一中的「邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。」篇，“弟子”解释为：这里是弟弟的儿子的意思，即侄子。 原文 »

〔5〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「太祖在长安，欲亲征蜀。廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远；智周于独断者，不耻于下问。亦欲博采必尽于众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡；臣才智暗浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者；夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，余年；敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威；而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒；权、备之籍，不比袁绍之业；然本初以亡，而寇未捷：非暗弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，旬不下；归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服；及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料方之险，择要害之处而守之；选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广厦，潜思于治国；广农桑，事从节约，修之旬年，则国富民安矣。”太祖遂进前，而报廙曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。”魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也。”特原不问，徙署丞相仓曹属。廙上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运；扬汤止沸，使不焦烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。物不答施于天地，子不谢生于父母；可以死效，难用笔陈。”廙著书数篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初年卒。无子。帝以弟子阜嗣。」篇，“弟子”解释为：弟弟的儿子。 原文 »

〔6〕出自《三国志》满田牵郭传中的「时权岁有来计。青龙元年，宠上疏曰：“合肥城南临江湖，北远寿春；贼攻围之，得据水为势；官兵救之，当先破贼大辈，然后围乃得解。贼往甚易，而兵往救之甚难；宜移城内之兵，其西里，有奇险可依，更立城以固守。此为引贼平地而掎其归路，于计为便。”护军将军蒋济议以为：“既示天下以弱，且望贼烟火而坏城，此为未攻而自拔。至于此，劫略无限，必以淮北为守。”帝未许。宠重表曰：“孙子言：兵者，诡道也。故能而示之以弱不能，骄之以利，示之以慑。此为形实不必相应也。又曰：‘善动敌者形之。’今贼未至而移城却内，此所谓形而诱之也。引贼远水，择利而动；举得于外，则福生于内矣。”尚书赵咨以宠策为长，诏遂报听。其年，权自出，欲围新城；以其远水，积日不敢下船。宠谓诸将曰：“权得吾移城，必于其众中有自大之言。今大举来，欲要切之功；虽不敢至，必当上岸耀兵以示有余。”乃潜遣步骑千，伏肥城隐处以待之。权果上岸耀兵，宠伏军猝起击之；斩首数百，或有赴水死者。明年，权自将号万，至合肥新城。宠驰往赴，募壮士数人；折松为炬，灌以麻油；从上风放火，烧贼攻具，射杀权弟子孙泰。贼于是引退。年春，权遣兵数千家佃于江北。至月，宠以为“田向收熟，男女布野；其屯卫兵去城远者数百里：可掩击也”。遣长史督（）军循江东下，摧破诸屯，焚烧谷物而还。诏美之，因以所获尽为将士赏。景初年，以宠年老征还，迁为太尉。宠不治产业，家无余财。诏曰：“君典兵在外，专心忧公，有行父、祭遵之风。赐田项，谷百斛，钱万，以明清忠俭约之节焉。”宠前后增邑，凡千百户；封子孙人亭侯。正始年薨，谥曰景侯。子伟嗣。伟以格度知名，官至卫尉。」篇，“弟子”解释为：弟弟的儿子。 原文 »

〔7〕出自《仪礼》乡饮酒礼中的「司正升自西阶，受命于主人。主人曰：“请坐于宾。”宾辞以俎。主人请彻俎，宾许。司正降阶前，命弟子俟彻俎。司正升，立于序端。宾降席，北面。主人降席，阼阶上北面。介降席，西阶上北面。遵者降席，席东、南面。宾取俎还授司正，司正以降，宾从之。主人取俎还授弟子，弟子以降自西阶，主人降自阼阶。介取俎还授弟子，弟子以降，介从之。若有诸公、大夫，则使人受俎如宾礼。众宾皆降。」篇，“弟子”解释为：是宾中的年轻人。 原文 »

〔8〕出自《仪礼》特牲馈食礼中的「兄弟弟子洗，酌于东方之尊，阼阶前北面举觯于长兄弟，如主人酬宾仪。宗人告祭脀。乃羞。宾坐取觯，阼阶前北面酬长兄弟。长兄弟在右。宾奠觯拜。长兄弟答拜。宾立卒觯，酌于其尊，东面立。长兄弟拜受觯。宾北面答拜，揖复位。长兄弟西阶前北面。众宾长自左受旅如初。长兄弟卒觯，酌于其尊，西面立。受旅者拜受。长兄弟北面答拜，揖，复位。众宾及众兄弟交错以辩，皆如初仪。为加爵者作止爵，如长兄弟之仪。长兄弟酬宾，如宾酬兄弟之仪。以辩。卒受者实觯于篚。」篇，“弟子”解释为：此指兄弟中的弟或子，即年龄较小者。 原文 »