〔1〕出自《列子》汤问篇中的「周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。 穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。」篇，“贰车”解释为：副车。古代帝王外出时的从车。 原文 »

〔2〕出自《周礼》夏官 司马-道仆中的「道仆掌驭象路以朝夕，燕出入，其法仪如齐车。掌贰车之政令。」篇，“贰车”解释为：谓象路的副车，亦十二乘。凡王五路的副车皆各十二乘。 原文 »

〔3〕出自《仪礼》士丧礼中的「君若有赐焉，则视敛。既布衣，君至。主人出迎于外门外，见马首不哭，还入门右，北面，及众主人袒。巫止于庙门外，祝代之。小臣二人执戈先，二人后。君释采，入门。主人辟。君升自阼阶，西乡。祝负墉，南面。主人中庭。君哭。主人哭拜稽颡，成踊，出。君命反行事，主人复位。君升主人。主人西楹东，北面。升公卿大夫，继主人，东上。乃敛。卒，公卿大夫逆降，复位。主人降，出。君反主人。主人中庭。君坐，抚当心。主人拜稽颡，成踊，出。君反之，复初位。众主人辟于东壁，南面。君降，西乡命主人冯尸。主人升自西阶，由足，西面冯尸，不当君所，踊。主妇东面冯，亦如之。奉尸敛于棺，乃盖。主人降，出。君反之。入门左，视涂。君升即位。众主人复位。卒涂，主人出。君命之反奠。入门右，乃奠，升自西阶。君要节而踊。主人从踊。卒奠，主人出。哭者止。君出门，庙中哭。主人不哭，辟。君式之。贰车毕乘。主人哭拜送。袭，入即位。众主人袭。拜大夫之后至者，成踊。宾出，主人拜送。」篇，“贰车”解释为：是君的副车，副车的多少，与诸侯的命数（即级别）同。当诸侯外出时，即由异姓之士乘副车在后相随。 原文 »