〔1〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「“今论者但知诵虞夏之《书》，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊？建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”」篇，“辐凑”解释为：像车轮的辐条凑集于车轮中心的毂一样。 原文 »

〔2〕出自《文选》文-任彦昇中的「朕立谏鼓、设谤木，于兹三年矣。比虽辐凑阙下，多非政要；日伏青蒲，罕能切直。将齐季多讳，风流遂往。将谓朕空然慕古，虚受弗弘。然自君临万宇，介在民上，何尝以一言失旨，转徙朔方；睚眦有违，论输左校，而使直臣杜口，忠谠路绝？将恐弘长之道，别有未周。悉意以陈，极言无隐。」篇，“辐凑”解释为：本言车辐集中于轴心，此言谏人多。阙下：本指宫阙之下。此指朝廷或皇帝。 原文 »

〔3〕出自《文选》史论下-沈休文中的「夫人君南面，九重奥绝，陪奉朝夕，义隔卿士，阶闼之任，宜有司存。既而恩以狎生，信由恩固，无可惮之姿，有易亲之色。孝建、泰始，主威独运，空置百司，权不外假，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习。赏罚之要，是谓国权，出纳王命，由其掌握，于是方涂结轨，辐凑同奔。人主谓其身卑位薄，以为权不得重，曾不知鼠凭社贵，狐借虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。势倾天下，未之或悟；挟朋树党，政以贿成。 钺疮痏，构于床笫之曲；服冕乘轩，出于言笑之下。南金北毳，来悉方艚；素缣丹魄，至皆兼两。西京许史，盖不足云；晋朝王石，未或能比。及太宗晚运，虑经盛衰，权幸之徒，慑惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权，构造同异，兴树祸隙，帝弟宗王，相继屠剿。民忘宋德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由于此。呜呼！《汉书》有《恩泽侯表》，又有《佞幸传》，今采其名，列以为《恩幸篇》云。」篇，“辐凑”解释为：车辐集中于轴心，喻人物聚集于一处。此指百官阿附于近臣。 原文 »

〔4〕出自《文选》论三-陆士衡中的「用集我大皇帝，以奇踪袭于逸轨，睿心因于令图。从政咨于故实，播宪稽乎遗风；而加之以笃固，申之以节俭。畴咨俊茂，好谋善断。束帛旅于丘园，旌命交于途巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而景骛，异人辐凑，猛士如林。于是张昭为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之俦，入为腹心，出作股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力。风雅则诸葛瑾、张承、步骘，以名声光国；政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱，以器任干职；奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇，以讽议举正；奉使则赵咨、沈珩，以敏达延誉；术数则吴范、赵达，以 祥协德；董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过。谋无遗谞，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。」篇，“辐凑”解释为：辐是车轮中连接轴心和轮圈的直木条，车辐集中于轴心称辐凑。喻人物聚集一处。《淮南子·主术训》：“夫人主之听治也，清明而不暗，虚心而弱志，是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能。” 原文 »

〔5〕出自《文选》论五-刘孝标中的「“近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙昭民誉。遒文丽藻，方驾曹、王；英跱俊迈，联横许、郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉扺掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎 击 ，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其隩隅，谓登龙门之阪。至于顾眄增其倍价，剪拂使其长鸣。彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪，想惠、庄之清尘，庶羊、左之徽烈。及瞑目东粤，归骸洛浦， 帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命嶂疠之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。呜呼！世路险巇，一至于此。太行孟门，岂云崭绝。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。”」篇，“辐凑”解释为：也作“辐辏”。车辐集中于轴心。喻人或物聚集一处。 原文 »