〔1〕出自《山海经》第九卷 海外东经中的「下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」篇，“扶桑”解释为：神话传说中的一种树。 原文 »

〔2〕出自《文选》张平子中的「乃有昆明灵沼，黑水玄阯。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆，揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右。日月于是乎出入，象扶桑与濛汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤 鲖；鲔鲵鲿 ，修额短项；大口折鼻，诡类殊种。鸟则鹔 鸹鸨， 鹅鸿鹍；上春候来，季秋就温。南翔衡阳，北栖雁门。奋隼归凫，沸卉 訇。众形殊声，不可胜论。」篇，“扶桑”解释为：神树。日之所出处。蒙汜（sì）：神池名。《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于濛汜。”濛，亦作“蒙”，神话中水名。汜，水涯。 原文 »

〔3〕出自《文选》京都下-左太冲中的「“百川派别，归海而会。控清引浊，混涛并濑。 薄沸腾，寂寥长迈。濞焉汹汹，隐焉礚礚。出乎大荒之中，行乎东极之外。经扶桑之中林，包汤谷之滂沛。潮波汩起，回复万里。歊雾漨浡，云蒸昏昧。泓澄奫潫， 溶沆瀁。莫测其深，莫究其广。澶湉漠而无涯，总有流而为长。瑰异之所丛育，鳞甲之所集往。」篇，“扶桑”解释为：古代传说中的神树，日出其下。据说此树叶似桑，树长数千丈，大二千围，两两同根生，更相依倚，故名。 原文 »

〔4〕出自《文选》志中-张平子中的「占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为 。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。」篇，“扶桑”解释为：传说中的神木。传说日出于扶桑之下，因以指日出处。 原文 »

〔5〕出自《文选》乐府下-陆士衡中的「扶桑升朝晖，照此高台端。高台多妖丽，濬房出清颜。」篇，“扶桑”解释为：神话中长在东方日出处的大树。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”朝晖：早晨的阳光。 原文 »

〔6〕出自《文选》骚上-屈平中的「跪敷衽以陈词兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤皇飞腾兮，又继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。」篇，“扶桑”解释为：神话中的树名。据说是太阳升起的地方。《说文解字》：“榑（即扶）桑，神木，日所出也。” 原文 »

〔7〕出自《文选》书下-孙子荆中的「公孙渊承籍父兄，世居东裔，拥带燕、胡，冯凌险远。讲武盘桓，不供职贡，内傲帝命，外通南国。乘桴沧流，交畴货贿，葛越布于朔土，貂马延乎吴、会。自以为控弦十万，奔走足用，信能右折燕、齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王也。宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳，而城池不守；桴鼓一震，而元凶折首。然后远迹疆埸，列郡大荒，收离聚散，咸安其居，民庶悦服，殊俗款附。自兹遂隆，九野清泰，东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢。旷世不羁，应化而至，巍巍荡荡，想所具闻。」篇，“扶桑”解释为：古称日本国为扶桑。 原文 »