〔1〕出自《文选》弹事-任彦昇中的「昔汉光命将，坐知千里；魏武置法，案以从事。故能出必以律，锱铢无爽。伏惟圣武英挺，略不世出，料敌制变，万里无差，奉而行之，实弘庙筭。惟此庸固，理绝言提。自逆胡纵逸，久患诸夏，圣朝乃顾，将一车书。愍彼司氓，致辱非所。早朝永叹，载怀矜恻，致兹亏丧，何所逃罪，宜正刑书，肃明典宪。」篇，“伏惟”解释为：俯伏思维。下对上之敬辞。圣武英挺：谓梁武帝。挺，拔。 原文 »

〔2〕出自《文选》笺-杨德祖中的「伏惟君侯，少长贵盛，体发、旦之资，有圣善之教，远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已；不复谓能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子矣！观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳；非夫体通性达，受之自然，其孰能至于此乎？」篇，“伏惟”解释为：伏思。伏，以下见上之卑称。君侯：古代称列侯为君侯。 原文 »

〔3〕出自《文选》笺-吴季重中的「伏惟所天，优游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微；摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。虽年齐萧王，才实百之，此众议所以归高，远近所以同声。然年岁若坠，今质已四十二矣，白发生鬓，所虑日深，实不复若平日之时也！但欲保身敕行，不蹈有过之地，以为知己之累耳！游宴之欢，难可再遇，盛年一过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会。时迈齿臷，犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。不胜??，以来命备悉，故略陈至情。质死罪死罪。」篇，“伏惟”解释为：伏思。所天：谓曹丕为太子，所属于天。 原文 »

〔4〕出自《文选》书上-杨子幼中的「恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。」篇，“伏惟”解释为：俯伏思惟。下对上的敬辞。 原文 »

〔5〕出自《文选》符命-扬子云中的「诸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。执粹清之道，镜照四海；听聆风俗，博览广包。参天贰地，兼并神明，配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。臣诚乐昭著新德，光之罔极。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休。臣常有颠眴病，恐一旦先犬马填沟壑，所怀不章，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇。虽未究万分之一，亦臣之极思也。臣雄稽首再拜以闻曰：」篇，“伏惟”解释为：俯伏思维。下对上的敬辞，常用在奏疏或信函中。至圣：旧称道德最高尚的人。 原文 »

〔6〕出自《容斋随笔》符命-扬子云中的「张子韶祭文」篇，“伏惟”解释为：礼敬之辞。尚飨（xiǎng）：祭文结语。希望死者享用祭品。 原文 »