〔1〕出自《论语》宪问篇中的「子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”」篇，“高宗”解释为：殷高宗武丁，是商朝中兴的贤王。谅阴：古时天子守丧之称。 原文 »

〔2〕出自《淮南子》第二十卷 泰族训中的「高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。是以天心呿唫者也，故一动其本而百枝皆应，若春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。」篇，“高宗”解释为：殷王武丁，庙号高宗。谅暗：指天子居丧。 原文 »

〔3〕出自《文选》书上-陈孔璋中的「汉中地形，实有险固，四岳、三涂，皆不及也。彼有精甲数万，临高守要，一人挥戟，万夫不得进；而我军过之，若骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟，未足以喻其易。虽云王者之师，有征无战，不义而强，古人常有。故唐虞之世，蛮夷猾夏，周宣之盛，亦仇大邦，《诗》《书》叹载，言其难也。斯皆凭阻恃远，故使其然。是以察兹地势，谓为中才处之，殆难仓卒。来命陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德，岂不信然！是夏、殷所以丧，苗、扈所以毙，我之所以克，彼之所以败也。不然，商、周何以不敌哉？昔鬼方聋昧，崇虎谗凶，殷辛暴虐，三者皆下科也。然高宗有三年之征，文王有退修之军，盟津有再驾之役，然后殪戎胜殷，有此武功。焉有星流景集，飙夺霆击，长驱山河，朝至暮捷，若今者也？由此观之，彼固不逮下愚，则中才之守，不然明矣。在中才则谓不然，而来示乃以为彼之恶稔，虽有孙、田、墨、氂，犹无所救，窃又疑焉。何者？古之用兵，敌国虽乱，尚有贤人，则不伐也。是故三仁未去，武王还师；宫奇在虞，晋不加戎；季梁犹在，强楚挫谋。暨至众贤奔绌，三国为墟。明其无道有人，犹可救也。且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登；折箸为械，坚不可入。若乃距阳平，据石门，摅八阵之列，骋奔牛之权，焉肯土崩鱼烂哉？设令守无巧拙，皆可攀附，则公输已陵宋城，乐毅已拔即墨矣。墨翟之术何称，田单之智何贵？老夫不敏，未之前闻。」篇，“高宗”解释为：即殷王武丁。《周易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。” 原文 »

〔4〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「正始年，太仆陶丘、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：臣闻龙凤隐耀，应德而臻；明哲潜遁，俟时而动。是以鸑鷟鸣岐，周道隆兴；皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应仪之中和，总德之纯懿；含章素质，冰洁渊清；玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄、老，游志艺；升堂入室，究其阃奥；韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁；华夏倾荡，王纲弛顿。遂避时难，乘桴越海；羁旅辽东，余年。在乾之姤，匿景藏光；嘉遁养浩，韬韫儒墨；潜化傍流，畅于殊俗。黄初年，高祖文皇帝畴咨群公，思求俊乂；故司徒华歆，举宁应选。公车特征，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾已瘳，行年，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷；饭粥糊口，并日而食；吟咏《诗》、《书》，不改其乐。困而能通，遭难必济；经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所祚；当赞大魏，辅亮雍熙。衮职有阙，群下属望。昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德已著？而久栖迟，未时引致；非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪绪；圣敬日跻，超越周成。每发德音，动咨师傅。若继祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙；济济之化，侔于前代。宁清高恬泊，拟迹前轨；德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也！诚宜束帛加壁，备礼征聘；仍授几杖，延登东序；敷陈坟素，坐而论道；上正璇玑，协和皇极；下阜群生，彝伦攸叙：必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山；追迹洪崖，参踪巢、许：斯亦圣朝同符唐、虞，“优贤扬历”，垂声千载。虽出处殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其揆也。」篇，“高宗”解释为：即商代国王武丁。相传他生长在民间，即位后重用傅说（yuè）等人，国势复兴，先后对四面的部族进攻。在位五十九年。事见《史记》卷三《殷本纪》。刻像：画出人的形象。传说武丁在梦中遇到圣人，醒来后令人画出梦中人的形象四处寻找，最后找到了傅说。见《离骚》王逸注。 原文 »

〔5〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「高堂隆字升平，泰山东平阳人。鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也！”督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。建安年，太祖召为丞相军议掾。后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长。以选为平原王傅；王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会。隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思；是以至德雍熙，光于海。以为不宜为会。”帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧，年余，有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。」篇，“高宗”解释为：即殷高宗武丁。不言：传说武丁在为父亲小乙服丧的三年中，一直沉默不言。见《论语·宪问》。 原文 »

〔6〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「彭羕字永年，广汉人。身长尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽；惟敬同郡秦子敕，荐之于太守许靖曰：“昔高宗梦傅说，周文求吕尚；爰及汉祖，纳食其于布衣。此乃帝王之所以倡业垂统，缉熙厥功也。今明府稽古皇极，允执神灵；体公刘之德，行勿践之惠；《清庙》之作于是乎始，褒贬之义于是乎兴。然而翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓：膺山甫之德，履隽生之直；枕石漱流，吟咏缊袍；偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域；高概节行，守真不亏。虽古人潜遁，蔑以加旃！若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹（之）立勋；然后纪功于王府，飞声于来世。不亦美哉！”羕仕州，不过书佐。后又为众人所谤毁于州牧刘璋。璋髡钳羕为徒隶。」篇，“高宗”解释为：名武丁。商代国王。重用傅说、甘盘为大臣，巩固商王朝统治。传说他在梦中见到傅说的形象，即派人四处寻找，最后在一群劳动的奴隶中发现傅说，任命为大臣。事见《史记》卷三《殷本纪》。 原文 »

〔7〕出自《三国志》虞陆张骆陆吾朱传中的「张温字惠恕，吴郡吴人也。父允，以轻财重士，名显州郡。为孙权东曹掾，卒。温少修节操，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比也？”大司农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈！”权曰：“如是，张允不死也！”征到（延）廷见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎，选曹尚书。徙太子太傅，甚见信重，时年。以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出。恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大构于（蜀）丕。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用；惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈伸之宜；加受朝廷天覆之惠。推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章曰：“昔高宗以谅*昌殷祚于再兴，成王以幼冲隆周德于太平；功冒溥天，声贯罔极。今陛下以聪明之姿，等契往古；总百揆于良佐，参列精之炳耀；遐迩望风，莫不欣赖。吴国勤任旅力，清澄江浒；愿与有道，平宇内；委心协规，有如河水！军事（凶烦）繁兴，使役乏少；是以忍鄙倍之羞，使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义，未便耻忽：臣自入远境，及即近郊；频蒙劳来，恩诏辄加。以荣自惧，悚怛若惊。谨奉所赍函书封。”蜀甚贵其才。」篇，“高宗”解释为：即武丁。商代国王。即位后重用傅说、甘盘为大臣，巩固了统治。在位五十九年，死后称为高宗。事见《史记》卷三《殷本纪》。谅*（ān）：指帝王为父母居丧。昌殷祚：使殷王朝的福气昌盛。据本书卷四十七《吴主传》，张温出使蜀国在黄武三年（公元 224），当时蜀帝刘禅刚继位满一年，还处在三年的居丧期间，所以用殷高宗作比。 原文 »