〔1〕出自《论语》卫灵公篇中的「子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”」篇，“躬自”解释为：亲自。 原文 »

〔2〕出自《文选》书中-应休琏中的「土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效。明劝教之术，非致雨之备也。知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。」篇，“躬自”解释为：亲自。暴露：无所遮蔽地待在室外太阳下。 原文 »

〔3〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「文帝践阼，徙黄门侍郎。出为济阴相，梁、谯郡太守。帝以谯旧乡，故大徙民充之，以为屯田。而谯土地_瘠，百姓穷困；毓愍之，上表徙民于梁国就沃衍，失帝意。虽听毓所表，心犹恨之；遂左迁毓，使将徙民为睢阳典农校尉。毓心在利民，躬自临视，择居美田，百姓赖之。迁安平、广平太守，所在有惠化。青龙年，入为侍中。先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就。毓上论古今科律之意，以为“法宜正，不宜有两端，使奸吏得容情”。及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦。毓进曰：“臣闻君明则臣直。古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。”在职年，多所驳争。诏曰：“官人秩才，圣帝所难；必须良佐，进可替否。侍中毓禀性贞固，心平体正；可谓明试有功，不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。”使毓自选代，曰：“得如卿者，乃可。”毓举常侍郑冲，帝曰：“文和，吾自知之；更举吾所未闻者。”乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。前此诸葛诞、邓飏等驰名誉，有“（窗）聪”、“达”之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者‘敷奏以言，明试以功’。今考绩之法废，而以毁誉相进退；故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言，即诏作考课法。会司徒缺，毓举处士管宁；帝不能用，更问其次。毓对曰：“敦笃至行，则太中大夫韩暨；亮直清方，则司隶校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林。”帝乃用暨。毓于人及选举，先举性行，而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”丰等服其言。」篇，“躬自”解释为：亲自。 原文 »