〔1〕出自《文选》论二-曹元首中的「至于成帝，王氏擅朝，刘向谏曰：“臣闻公族者，国之枝叶，枝叶落，则本根无所庇荫。方今同姓疏远，母党专政，排摈宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。”其言深切，多所称引。成帝虽悲伤叹息，而不能用。至乎哀、平，异姓秉权，假周公之事，而为田常之乱，高拱而窃天位，一朝而臣四海。汉宗室王侯，解印释绶，贡奉社稷，犹惧不得为臣妾，或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠孝于惠、文之间，而叛逆于哀、平之际也，徒以权轻势弱，不能有定耳。」篇，“公族”解释为：天子宗族兄弟。 原文 »

〔2〕出自《三国志》董二袁刘传中的「李傕入长安，欲结术为援；以术为左将军，封阳翟侯，假节；遣太傅马日！因循行拜授。术夺日！节，拘留不遣。时沛相下邳陈珪，故太尉球弟子也。术与珪俱公族子孙，少共交游。书与珪曰：“昔秦失其政，天下群雄，争而取之，兼智勇者卒受其归。今世事纷扰，复有瓦解之势矣；诚英乂有为之时也。与足下旧交，岂肯左右之乎？若集大事，子实为吾心膂。”珪中子应，时在下邳；术并胁质应，图必致珪。珪答书曰：“昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民；下不堪命，故遂土崩。今虽季世，未有亡秦苛暴之乱也。曹将军神武应期，兴复典刑；将拨平凶慝，清定海内：信有征矣。以为足下当戮力同心，匡翼汉室；而阴谋不轨，以身试祸：岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾备旧知，故陈至情；虽逆于耳，骨肉之惠也。欲吾营私阿附，有犯死不能也！”」篇，“公族”解释为：三公之家。 原文 »

〔3〕出自《三国志》任城陈萧王传中的「植复上疏，陈审举之义，曰：臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成。帝之世非皆智，季之末非皆愚；用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则所以征不庭，威夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠钓，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通；岂复假近习之荐，因左右之介哉！《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷、周王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉！故阴阳不和，光不畅，官旷无人，庶政不整者，司之责也；疆埸骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉！故任益隆者负益重，位益高者责益深；《书》称“无旷庶官”，《诗》有“职思其忧”：此其义也。陛下体天真之淑圣，登神机以继统；冀闻康哉之歌，偃武（行）修文之美。而数年以来，水旱不时，民困衣食；师徒之发，岁岁增调；加东有覆败之军，西有殪没之将：至使蚌蛤浮翔于淮、泗，鼲鼬喧哗于林木。臣每念之，未尝不辍食而挥餐，临觞而扼腕矣！昔汉文发代，疑朝有变。宋昌曰：“内有朱虚、东牟之亲；外有齐、楚、淮南、琅邪：此则磐石之宗，愿王勿疑！”臣伏惟陛下远览姬文虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。昔骐骥之于吴坂，可谓困矣；及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善御臣；伯乐驰千里，明君致太平：诚任贤使能之明效也。若朝司唯良，万机内理；武将行师，方难克弭：陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露于边境哉！臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。故语曰：“患为之者不知，知之者不得为也。”昔乐毅奔赵，心不忘燕；廉颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙、吴而暗与之合。窃揆之于心，常愿得奉朝觐，排金门，蹈玉陛；列有职之臣，赐须臾之（问）间；使臣得散所怀，摅舒蕴积：死不恨矣。被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩鹜驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露；撮风后之奇，接孙、吴之要，追慕卜商起予左右，效命先驱，毕命轮毂：虽无大益，冀有小补。然天高听远，情不上通；徒独望青云而拊心，仰」篇，“公族”解释为：宗室。 原文 »

〔4〕出自《三国志》妃嫔传中的「孙休朱夫人，朱据女，休姊公主所生也。赤乌末，权为休纳以为妃。休为琅邪王，随居丹杨。建兴中，孙峻专政，公族皆患之；全尚妻即峻姊，故惟全主佑焉。初，孙和为太子时，全主谮害王夫人，欲废太子，立鲁王；朱主不听，由是有隙。凤中，孙仪谋杀峻，事觉被诛。全主因言朱主与仪同谋，峻枉杀朱主。休惧，遣夫人还建业，执手泣别；既至，峻遣还休。太平中，孙亮知朱主为全主所害，问朱主死意。全主惧曰：“我实不知，皆据子熊、损所白！”亮杀熊、损。损妻是峻妹也，孙綝益忌亮；遂废亮，立休。永安年，立夫人为皇后。休卒，群臣尊夫人为皇太后。孙皓即位月余，贬为景皇后，称“安定宫”。甘露元年月，见逼薨，合葬定陵。」篇，“公族”解释为：诸侯的家族。陈寿的《三国志》以曹魏为正统，所以称孙氏家族为公族而不称皇族。 原文 »