〔1〕出自《三国志》吴主传中的「赤乌元年春，铸当千大钱。夏，吕岱讨庐陵贼；毕，还陆口。秋月，武昌言麒麟现。有司奏言：“麒麟者，太平之应，宜改年号。”诏曰：“间者赤乌集于殿前，朕所亲见。若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰：“昔武王伐纣，有赤乌之祥；君臣观之，遂有天下：圣人书策，载述最详者。以为近事既嘉，亲见又明也。”于是改年。步夫人卒，追赠皇后。初，权信任校事吕壹。壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露，伏诛。权引咎责躬；乃使中书郎袁礼告谢诸大将，因问时事所当损益。礼还，复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等曰：“袁礼还，云与子瑜、子山、义封、定公相见，并咨以时事当有所先后。各自以不掌民事，不肯便有所陈；悉推之伯言、承明。伯言、承明见礼，泣涕恳恻，辞旨辛苦；至乃怀执危怖，有不自安之心。闻此怅然，深自刻怪！何者？夫惟圣人能无过行，明者能自见耳。人之举措，何能悉中？独当己有以伤拒众意，忽不自觉，故诸君有嫌难耳；不尔，何缘乃至于此乎？自孤兴军年，所役赋凡百皆出于民。天下未定，孽类犹存；士民勤苦，诚所贯知。然劳百姓，事不得已耳！与诸君从事，自少至长，发有色；以谓表里足以明露，公私分计，足用相保。尽言直谏，所望诸君；拾遗补阙，孤亦望之。昔卫武公年过志壮，勤求辅弼，每独叹责。且布衣韦带，相与交结；分成好合，尚污垢不异。今日诸君，与孤从事；虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过；荣福喜戚，相与共之！忠不匿情，智无遗计；事统是非，诸君岂得从容而已哉！同船济水，将谁与易？齐桓，诸侯之霸者耳：有善管子未尝不叹，有过未尝不谏；谏而不得，终谏不止。今孤自省无桓公之德，而诸君谏诤未出于口，仍执嫌难。以此言之，孤于齐桓良优，未知诸君于管子何如耳！久不相见，因事当笑。共定大业，整齐天下，当复有谁？凡百事要，所当损益；乐闻异计，匡所不逮。”」篇，“管子”解释为：即管仲（？—前 645）。名夷吾，字仲。春秋初期政治家。受齐桓公重用，推行多方面改革，国力大振。在此基础上，以“尊王攘夷”为号召，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。传见《史记》卷六十二。 原文 »

〔2〕出自《三国志》三嗣主传中的「年春正月，震电。月，备卿官。诏曰：“朕以不德，托于王公之上；夙夜战战，忘寝与食。今欲偃武修文，以崇大化。推此之道，当由士民之赡，必须农桑。《管子》有言：‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。’夫夫不耕，有受其饥；妇不织，有受其寒。饥寒并至而民不为非者，未之有也！自顷年以来，州郡吏民及诸营兵，多违此业；皆浮船长江，贾作上下。良田渐废，现谷日少；欲求大定，岂可得哉！亦由租入过重，农人利薄，使之然乎？今欲广开田业，轻其赋税；差科强羸，课其田亩；务令优均，官私得所。使家给户赡，足相供养；则爱身重命，不犯科法；然后刑罚不用，风俗可整。以群僚之忠贤，若尽心于时；虽太古盛化，未可猝致；汉文升平，庶几可及！及之，则臣主俱荣；不及，则损削侵辱：何可从容俯仰而已？诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。田桑已至，不可后时。事定施行，称朕意焉。”年春月，西陵言赤乌见。秋，用都尉严密议，作浦里塘。会稽郡谣言：“王亮当还为天子。”而亮宫人告，亮使巫祷祠，有恶言。有司以闻，黜为候官侯，遣之国。道自杀，卫送者，伏罪。以会稽南部为建安郡；分宜都，置建平郡。年夏月，大雨，水泉涌溢。秋月，遣光禄大夫周奕、石伟巡行风俗，察将吏清浊，民所疾苦；为黜陟之诏。月，布山言白龙现。是岁，安吴民陈焦死，埋之；日更生，穿土中出。」篇，“管子”解释为：书名。相传为管仲所撰。原本八十六篇。今本二十四卷。据近人研究，是战国秦汉时人假托之作。 原文 »

〔3〕出自《古文观止》司马迁中的「货殖列传序」篇，“管子”解释为：即管仲，字夷吾，春秋 时齐相。 原文 »